【正文】 山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。一、文學文化常識填空：陶淵明，又名 潛，字 元亮，東晉（朝代）文學家，謚號“靖節(jié)”，世稱“陶彭澤”，因其不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而毅然決然棄彭澤令，躬耕田畝?？ぃ汗糯胤叫姓^(qū)劃的名稱。秦 朝正式建立郡縣制，以郡統(tǒng)縣。太守：秦時郡的最高行政長官稱郡守。漢代時改稱太守二、根據(jù)拼音寫漢字。hu238。（豁）然開朗 土地平ku224。ng（曠）qiānm238。交通（阡陌）黃發(fā)垂ti225。o（髫）y237。r225。n（怡然）自樂 y236。（詣）太守三、用“∕”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。自云∕先世∕避秦時亂，率∕妻子邑人∕來此絕境，不復∕出焉，遂∕與外人間隔。不足為外人∕道也。土地∕平曠，屋舍∕儼然，有∕良田美池桑竹之屬。四、解釋加點字詞。落英繽紛（落花）欲窮其林（走到盡頭）屋舍儼然（整齊的樣子）．．．．．美池桑竹之屬（類）黃發(fā)垂髫（老人）（小孩）與外人間隔（隔開）．．．．．．．具言所聞（詳細）此中人語云（告訴）便扶向路（原來）．．．詣太守（拜見）欣然規(guī)往（計劃）．．五、語境義。屋舍儼然（屋子）舍生而取義者也（舍棄）尋向所志（尋找）尋病終（不久）便扶向路（順著）出郭相扶將（攙扶）便要還家（同“邀”，邀請）余人各復延至其家（邀請）屬引凄異（連續(xù)）美池桑竹之屬（類）神情與蘇黃不屬（關聯(lián)）處處志之（做標記）尋向所志（標記）苦其心志（意志）漁人甚異之（認為奇異）屬引凄異（怪異）咸來問訊（都）皆出酒食（都）悉如外人（都）眈眈相向（朝向）向吾不為斯役（從前）向之來也，非有取于斗升之祿（從前）困于心，衡于慮，而后作（奮起，有所作為）作亭者誰？（建造）其中往來種作（耕作）一鼓作氣（振作）屬作文以記之（寫作）1設酒殺雞作食（飯食）主人日再食（提供飯食）衣食所安，弗敢專也（食物）退而甘食其土之有（吃）謹食之（喂養(yǎng)）六、通假字。便要還家 ．七、古今義。芳草鮮美（古義：鮮艷美麗 今義： 食物味道好）．．阡陌交通（古義： 交錯相同 今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱）．．率妻子邑人來此絕境（古義：妻子和兒女 今義：專指男子的配偶）．．．．（古義： 與世隔絕的地方 今義： 沒有出路的境地）無論魏晉（古義： 更不用說 今義： 條件關系的關聯(lián)詞）．．不足為外人道也（古義： 不值得 今義： 不充足，不滿。）．．詣太守，說如此（古義： 像這樣 今義：這樣）．．八、翻譯。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。這個人（為他們）詳細地介紹了自己聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）九、理解課文內容填空：出自課文中的四個成語是：世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、無人問津。（注意這些成語的現(xiàn)代意）自食其力 的世外桃源幸福生活圖景，與東晉末年政治黑暗、兵連禍結、民不聊生的現(xiàn)實形成尖銳對照。既是對當時黑暗現(xiàn)實的批判和否定，也以此寄托了他對美好生活的憧憬，可以說本文是一部積極浪漫主義作品。漁人看到的桃花林美景是夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。能反映桃花源中居民風習的語句有：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃源人熱情好客的淳樸古風表現(xiàn)在“便要還家，設酒殺雞作食”“余人各復延至其家，皆出酒食?！?從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。文章以 漁人的行蹤 為線索，虛構出一幅沒有壓迫沒有剝削，人人平等自由，描寫桃源美景的語句有：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。初三語文中考復習系列文言文（7）課內部分課堂檢測班級 姓名 學號一、閱讀《桃花源記》，回答問題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。解釋下列加點詞語在文中的含義。①屋舍儼然（整齊的樣子）②率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方）．．．．③乃不知有漢，無論魏晉（竟然）④緣溪行（沿著）．．下面詞語中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項是（A）。 用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。____這個人(為他們)詳細地介紹了自己所聽到的事，(他們聽罷)都感嘆惋惜。（2）、此中人語云：“不足為外道也?！边@里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。”第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？陶淵明在封建文人中屬特立獨行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？“自云先世避秦時亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句表現(xiàn)了桃花源人什么思想感情？第一句是反映出避亂而出走，明曰“秦時”，實為東晉，戰(zhàn)亂頻仍，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃源人的“問今”而答，而且是“具言”，怎一個“亂”字了得，從聽者的“皆嘆惋”既與“秦時亂”相呼應，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐、叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨存，再一次表現(xiàn)出對外面的時局的恐慌。在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開朗”這樣一波三折的意境？①活動 ②穿著 ③心情厭惡官場，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。韓愈說“桃源之說誠荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構出這樣一個美好的理想社會模式？圍繞“陶淵明所處的時代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；從陶淵明追求無富無貴，無君無臣的社會思想，少有大濟蒼生之愿望，現(xiàn)實的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭的理想社會”來考慮即可。（3分）二、閱讀下列文段，回答文后問題：板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚州興化人。幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負太過，謾罵無擇，諸先輩皆側目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦爾。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？ 注釋：①寢：丑陋。②豎立：同“樹立”，自豎立，指有自己獨到的見解。③屈曲委蛇（y237。）：彎曲。此指書中曲折難盡的深意?！拔摺?，同“逶迤”。結合語境，解釋下列句中加線的詞。諸先輩皆側目憎惡側目，微笑，默嘆，以為妙絕。斜著眼睛看，形容陶醉 幼時殊無異人處 不同 漁人甚異之認為奇異下列句中加線的“以”與“以樂其志”中的“以”用法相同的一項是（D）A、托臣以討賊興復之效 B、不以物喜，不以己悲 C、威天下不以兵革之利 D、以赴古人之奧區(qū)翻譯下列句子：（1）、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（2）、人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。陶淵明和鄭板橋都喜好讀書，但他們讀書的方法或態(tài)度不盡相同，試結合文段內容加以概括。答題要點：陶淵明讀書 “不求甚解”，是致力于理會文章的精神實質，而不拘泥于個別詞句。鄭陶淵明不慕名利，安于貧賤，即使是平凡而艱苦的農(nóng)村生活，也能從中發(fā)現(xiàn)樂趣，泰然處之。你認為他的哪首詩最能體現(xiàn)他的志趣，請把全詩寫在下面：如《飲酒》譯文： 不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營。譯文：人們都說鄭板橋讀書擅長記憶，他們不知道鄭板橋不是擅長記憶，是善于吟誦罷了。板橋則反復吟讀，熟讀成誦，并且 “自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇”，由自己獨立見解。