【正文】 人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務(wù)為此而愛粟 // 為國計(jì)者 /過矣。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)] ①//為必?cái)嗵?，?duì)7處得5分，對(duì)6處得4分，對(duì)5處得3分，對(duì)4處得2分，對(duì)3處得1分，對(duì)12處不得分。②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。④錯(cuò)誤的斷句，錯(cuò)一處減1分，減完為5分為止?！緟⒖甲g文一】（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請(qǐng)求救助，齊王不答應(yīng)。周子說：“趙國對(duì)于齊國、楚國來說，是強(qiáng)有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會(huì)感到?jīng)龅摹Ｈ绻F(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會(huì)危及到齊國和楚國。況且，救趙國，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的長遠(yuǎn)考慮啊?！?九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學(xué)生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。實(shí)際上，第一個(gè)“山”字屬于前句，第二個(gè)“山”字屬于后一句；所以，斷在“天下山”后才妥當(dāng)。“曰香爐”處的斷句，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實(shí)這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。另外，在古詩文中一些專用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。“曰遺愛寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當(dāng)成對(duì)偶句處理，斷到“遺愛”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調(diào)，因此斷在“遺愛寺”后才合理。本段中的兩個(gè)“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時(shí)“曰”字往往譯為“說”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動(dòng)賓拆開，顯然不妥。第二段的陳述對(duì)象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對(duì)象?！耙姸鴲壑碧幍臄嗑漭^好確認(rèn)，由于“而”這個(gè)承接虛詞，將“見”和“愛”兩個(gè)動(dòng)詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑洌捎陉愂霾糠謩?dòng)詞較多，謂語動(dòng)詞不易確認(rèn)，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，“不能去”后的斷點(diǎn)就較好判斷。完成這道題，考生如果單純以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停頓等)作為標(biāo)志，而忽略斷句的主要依據(jù)是理解文意，顯然不妥。必須以讀懂語句為根本，才可能斷對(duì)。第五篇：文言文斷句復(fù)習(xí)教案文言文斷句復(fù)習(xí)教案江陰市成化高中吳菊珍一、導(dǎo)入今天教室里多了聽課老師，大家緊張嗎？先講個(gè)笑話調(diào)節(jié)一下氣氛吧：有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在全廠職工大會(huì)上發(fā)言，講到某句話時(shí)，臺(tái)下頓時(shí)哄堂大笑。領(lǐng)導(dǎo)生氣了，又是拍桌子又是敲話筒，罵：“笑什么！年輕人不好好學(xué)習(xí)可不是什么好事，現(xiàn)在連和尚也都有文憑，何況干部呢？”臺(tái)下人一聽，笑得更厲害了。這位領(lǐng)導(dǎo)到底說了什么，怎么說的，引得大伙發(fā)笑呢？我們一起來看看。（投影幻燈片，讓學(xué)生自己說出領(lǐng)導(dǎo)鬧笑話的原因）這位領(lǐng)導(dǎo)沒斷準(zhǔn)句，在工作中鬧出了笑話。我們也由此看出，不同的斷句，意思也截然不同。大家不妨再看看這句話（投影，讓學(xué)生自己體會(huì)）好，為了避免扭曲意思，鬧出笑話，我們真的不能小看斷句了。那么，何為斷句呢？二、介紹斷句及《考試說明》對(duì)斷句的考查斷句就是給未加標(biāo)點(diǎn)的文段標(biāo)出停頓。古文原是不加標(biāo)點(diǎn)的，前人讀書都要自己斷句，常在句意結(jié)束時(shí)用“?！睌嚅_，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”。古人很重視辨明“句讀”，不能斷句就無法讀懂未斷句的古書。斷句能力，是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志。所以，從提高文言文閱讀能力的角度看，就需要練習(xí)斷句。這也是高考中出現(xiàn)斷句考查形式的依據(jù)之一。這一考查體現(xiàn)了新課標(biāo)的文言誦讀要求，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，心口相應(yīng)。這對(duì)培養(yǎng)我們的文言語感有積極的導(dǎo)向作用。2007年北京高考語文卷第11題就出現(xiàn)了這種題型。（投影）2008年江蘇高考語文《考試說明》明確規(guī)定：文言斷句題將出現(xiàn)在選考?xì)v史科目的考生40分的加試題中，要求對(duì)一段課外古文的全部或部分?jǐn)嗑洌?分；并回答有關(guān)問題，4分。斷句只需用斜線表示，而不用加上具體的標(biāo)點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，這兩個(gè)考查點(diǎn)是密切聯(lián)系的，能正確斷句了，文段大致內(nèi)容就能理解了。所以重點(diǎn)還是在前者。我們最近的一些練習(xí)卷中已出現(xiàn)了相關(guān)的題目，但是大家做下來的情況卻不是很樂觀，那么，我們?cè)撊绾魏侠頊?zhǔn)確地為文言文斷句呢？今天我們就結(jié)合例題一起來探討一下。三、結(jié)合例題，介紹方法。請(qǐng)大家看下面一段文字（投影）董叔將娶于范氏叔向曰范氏富盍已乎曰欲為系援焉他日董祁愬于范獻(xiàn)子曰不吾敬也獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐叔向過之曰子盍為我請(qǐng)乎叔向曰求系既系矣求援既援矣欲而得之又何請(qǐng)焉【注】①系援：作為繩梯攀援上去，這里指通過婚姻關(guān)系往上爬。②愬：同“訴”，訴說，訴苦。③董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。④紡：系。（一）不管給我們什么文段，第一步都應(yīng)該是通讀全文，反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語感，運(yùn)用我們所學(xué)過的知識(shí)，顧及前后文，搞清文段屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。這是正確斷句的基礎(chǔ)。下面，同學(xué)們就大聲自由朗讀，抓住文段中的重要實(shí)詞，了解文意。提問，文段屬于什么文體。明確：屬記敘性文段。記敘性文段就會(huì)有人物事件，那我們先來抓住這些主要之點(diǎn)。提到的人物：董叔，叔向，董祁，范獻(xiàn)子。這樣斷定文中共提到四個(gè)人。再看事件。綜觀全文，說得是董叔想通過與范氏的婚姻關(guān)系往上攀援。再看結(jié)果。董叔自取其辱，還被曾勸阻過這門親事的叔向奚落了一番。這樣，我們完成了第一步基礎(chǔ)工作——讀文段，通文意。（二）接下來我們要做的第二步，就是在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”）、予、爾、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名（代）詞，定主賓。我們不妨一起來找找例題中的名代詞，先把其中的一些斷句工作完成。（三）理解古文大意是抓關(guān)鍵實(shí)詞，古文中的虛詞也不能忽視了，因?yàn)樘撛~往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。對(duì)話標(biāo)志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開；語首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）我們把這一步總結(jié)為看虛詞，找位置。明確了這個(gè)規(guī)律，我們?cè)俳又瓿晌覀兊臄嗑涔ぷ?。（四）?shí)詞虛詞都在斷句中派上了用場，那句式對(duì)我們有沒有幫助呢？當(dāng)然有。古文中有很多特殊句式，…者…也，是典型的判斷句式；不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問句式；為…所…、受……于……等，是典型的被動(dòng)句式。這些固定句式，我們?cè)跀嗑鋾r(shí)就要看清楚，千萬別在不需要?jiǎng)澬本€的地方去劃條線哦，還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無…乎，無乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……。都是我們斷句的依據(jù)。我把這一步總結(jié)為明語法，辨句式。我們例題中沒有涉及到上述特殊句式，那我們就跳過去，接下去看方法。（五）除了上面提到的這些斷句依據(jù)，我們還要了解一點(diǎn)，古人寫文章很講究語句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，對(duì)偶、頂針、反復(fù)是文言文常見的修辭方法，這一特點(diǎn)呢，又為我們斷句提供了方便。如《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”、《愚公移山》中“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”。我們來看看例題中，有沒有這些結(jié)構(gòu)。明確：求系既系矣求援既援矣。這樣，我們也可以為它準(zhǔn)確斷句了，我們把這一步總結(jié)為明修辭，巧判斷。綜合這些方法，我們最后來給例題準(zhǔn)確完整地?cái)嗑?。斷句結(jié)束，這段話的意思就更加清晰了。四、牛刀小試根據(jù)這幾條方法，我們來嘗試著為下面幾句話斷句。師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁六法者何一氣韻生動(dòng)是也二骨法用筆是也三應(yīng)物象形是也四隨類賦彩是也五經(jīng)營位置是也六傳移模寫是也昔虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鵲亦不生矣若夫膏肓之病雖醫(yī)和不能治矣五、課堂總結(jié)今天我們介紹的文言文斷句的幾種方法，只能看作是斷句時(shí)的注意之點(diǎn)，僅僅起輔助作用，并不是能否正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語、古代歷史文化知識(shí)和閱讀淺易文言文能力的總的水平。而這些知識(shí)只能在平時(shí)的學(xué)習(xí)中不斷積累。所以我們應(yīng)該看到，古文斷句絕非一朝一夕之功，平時(shí)就應(yīng)該多朗讀，培養(yǎng)語感；做練習(xí)時(shí)，注意各種斷句技巧；多聯(lián)系上下文語境，反復(fù)推敲，這樣斷句能力才能提高。不過大家也不用怕，考試時(shí)由于時(shí)間限制，估計(jì)只會(huì)讓我們斷幾句，不會(huì)很難。如果大家能按老師的建議去做，我想大家一定能順利通過這一關(guān)。六、布置作業(yè)。