【正文】 我們?cè)摵稳ズ螐?，怎樣做才可以兩者兼顧？是故，科學(xué)發(fā)展觀提出了，創(chuàng)建和諧社會(huì)得到了社會(huì)一致的認(rèn)可，環(huán)保生活成為了新時(shí)尚。我們開(kāi)始關(guān)注起我們身邊的花草鳥(niǎo)魚(yú)，想為它們做些什么；我們開(kāi)始試著擁抱自然，質(zhì)樸生活，回歸最原始的寧?kù)o，即使有些東西改變了就不再?gòu)?fù)原，可是我們?cè)谂?，努力?huì)讓一切變得更好！我們很多時(shí)候都在尋找所謂的真理，可我們卻無(wú)法確切的說(shuō)出真理到底是什么。書(shū)本說(shuō)：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)?？墒呛沃^之正確的認(rèn)識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)在哪？標(biāo)準(zhǔn)有了，我們又從何辨認(rèn)出這標(biāo)準(zhǔn)是公正而準(zhǔn)確的呢？都說(shuō)人要活得有價(jià)值，那么何謂之有價(jià)值，有無(wú)價(jià)值的判別界限是什么？到底人應(yīng)當(dāng)怎樣活著才算有價(jià)值？人生的目的是幸福嗎？這世上是否真的有命運(yùn)之說(shuō)，對(duì)于命運(yùn)我們?cè)摲倪€是試圖改變？這些問(wèn)題，我們是否都曾經(jīng)思考過(guò)，也曾試圖去找尋答案過(guò)？如果是的話，那么我們都在哲學(xué)的路途上，都在與哲學(xué)為伴中。因?yàn)檎軐W(xué)就是個(gè)懷疑批判與創(chuàng)造的過(guò)程。說(shuō)哲學(xué)與我們無(wú)關(guān)，哲學(xué)高不可攀，其實(shí)就像是我們心里明明愛(ài)上了某個(gè)人，可是為了所謂的羞澀，所謂的自卑，所謂的自尊，所謂的自我保護(hù)，而強(qiáng)硬地對(duì)自己和那人說(shuō)：“我怎么可能喜歡你？”學(xué)習(xí)馬克思主義課程，我想我最大的變化是我不再抗拒哲學(xué)了！我開(kāi)始想要好好地認(rèn)識(shí)哲學(xué)，想要認(rèn)真的去了解哲學(xué)，開(kāi)始學(xué)會(huì)領(lǐng)略哲學(xué)帶給我的不同于其他學(xué)科的別樣風(fēng)景。歷經(jīng)千百年的滄桑存亡于至今，哲學(xué)勢(shì)必有著種你我無(wú)法述說(shuō)的魅力在吸引著人類去追尋。蘇格拉底為其失去生命絕不是偶然，而恰恰是哲學(xué)散發(fā)的迷人芳香讓蘇格拉底奮不顧身，即使是死亡都阻止不了他對(duì)哲學(xué)的研究！學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論課程，不是沒(méi)有過(guò)埋怨它的枯燥，不是沒(méi)有過(guò)產(chǎn)生想逃課的沖動(dòng)，但我想哲學(xué)終歸是用它獨(dú)特的魅力讓我折服了，這門(mén)學(xué)科中最終也讓我明白了：對(duì)于任何人事物，請(qǐng)不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時(shí)就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認(rèn)識(shí)它。第五篇：馬克思主義基本原理概論《馬克思主義基本原理概論》梳理與心得心得：馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門(mén)重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則?！恶R克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。孫宏斌是個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，26歲就被柳傳志指定為接班人，這是一個(gè)少見(jiàn)的人，他雖然說(shuō)話有些結(jié)巴，但是他能夠一眼把產(chǎn)業(yè)看到底，他思維很快，語(yǔ)言跟不上思維，柳傳志為了出去孫宏斌滿足的山西腔，每天逼著他到辦公室講故事，柳傳志寄予了孫宏斌很大的期望。孫宏斌膽子很大，主張買斷式代理，慫恿開(kāi)發(fā)商大量投放廣告。是他，建立了第一個(gè)基于房地產(chǎn)的互聯(lián)網(wǎng)，1998年，房地產(chǎn)業(yè)開(kāi)始火爆，國(guó)家希望擴(kuò)大內(nèi)需，用了一個(gè)月的時(shí)間，一億7000萬(wàn)，拍了一塊大地。在慶功會(huì)上他自己都已經(jīng)淚流滿面。2002年底，累計(jì)開(kāi)發(fā)30個(gè)項(xiàng)目，占到了天津的20%，但是他還沒(méi)有停止，他目光放在了全中國(guó)，但是，走向全中國(guó)必須有雄厚的資金，有錢(qián)去買地皮。企業(yè)建設(shè)必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，從長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)的角度發(fā)展企業(yè)。不要畏手畏腳，選準(zhǔn)了就下手，勇敢嘗試。同時(shí)，順弛的發(fā)展也告訴了我們要重視宣傳的重要性，加大宣傳力度，使品牌深入人心。然而，孫宏斌失敗了，他最終放棄了對(duì)順馳的控制。其他因素暫不分析，我認(rèn)識(shí)他快速建房，質(zhì)量留下后遺癥，加速了他的失敗。做企業(yè)，做事，做人都不能急功近利，雖然經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，但是質(zhì)量才是生存的關(guān)鍵，不注重質(zhì)量埋下的后患一定會(huì)付出慘痛代價(jià)。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。對(duì)于我自身來(lái)說(shuō)，我也定會(huì)以馬克思主義基本原理的思想為指導(dǎo)。樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，做一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導(dǎo)下，我們的國(guó)家定會(huì)更加繁榮，祖國(guó)更加昌盛。梳理：：(1)辯證邏輯：辯證法的實(shí)質(zhì)：對(duì)立價(jià)值的運(yùn)演，兩種對(duì)立價(jià)值觀的博弈與選擇(2)真理與價(jià)值方法論真理的尺度：只關(guān)注社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富到底是否增長(zhǎng)，不關(guān)注人本身是否發(fā)展了。真理尺度是物的尺度。價(jià)值的尺度：關(guān)注在物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，人是否得到發(fā)展，在財(cái)富創(chuàng)造的過(guò)程中，是不是一些人動(dòng)了另一些人的奶酪。價(jià)值尺度是人的尺度。在理性尺度與價(jià)值尺度之間選擇平衡點(diǎn)，動(dòng)態(tài)的平衡。理性尺度與價(jià)值尺度在角力中尋找最佳平衡點(diǎn)：為了人全面而自由發(fā)展。變革：改變事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性的破壞，新質(zhì)的出現(xiàn)。革命：社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。改革：在社會(huì)基本制度不變的前提下的自我調(diào)整和局部改善。改革的方向：從物本和科學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向人本和人文改革的條件：底層的呼聲、上層的領(lǐng)導(dǎo)。要先確定改革的價(jià)值理念，統(tǒng)一思想、價(jià)值觀。中國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革：數(shù)量減少但控制力、競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；國(guó)有資產(chǎn)管理體制創(chuàng)新；國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制完善；國(guó)有企業(yè)改革與就業(yè)問(wèn)題市場(chǎng)與國(guó)家力量對(duì)不同領(lǐng)域的控制。市場(chǎng)領(lǐng)域交給市場(chǎng)規(guī)則來(lái)調(diào)節(jié)，公共領(lǐng)域市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈，按照公共規(guī)則運(yùn)行。中國(guó)在十一大領(lǐng)域（鋼鐵、能源、汽車、航空、電信、電力、銀行、保險(xiǎn)、媒體、大型機(jī)械、軍工）不允許民營(yíng)資本進(jìn)入，對(duì)外資的惡性侵入進(jìn)行限制。商品貨幣理論：(1)勞動(dòng)及其本質(zhì)：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性是商品二因素——使用價(jià)值和價(jià)值的形成原因。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。具體勞動(dòng)：指人們?cè)谝欢ǖ木唧w形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，又稱為有用勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)：抽去了具體形式的勞動(dòng)，是一般人類的體力和腦力耗費(fèi)或支出。(2)商品及其本質(zhì)：商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。這種交換的基本原則是：等價(jià)交換。商品的二因素——使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值：物品能夠滿足人們某種需要的屬性。財(cái)富=使用價(jià)值價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無(wú)差別人類勞動(dòng)。從人文的角度來(lái)看，時(shí)間分為勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。勞動(dòng)時(shí)間用于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，解決人的生存問(wèn)題。自由時(shí)間作為個(gè)人受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間，是個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間。(3)貨幣及其本質(zhì)：商品的價(jià)值要靠另一個(gè)商品來(lái)表現(xiàn)。商品的這一訴求，直接導(dǎo)致了貨幣的產(chǎn)生。洛克社會(huì)契約論 VS 馬克思共產(chǎn)黨宣言三權(quán)——行政，立法，司法中國(guó)的制度體制：憲法、法律、行政法規(guī)、政府規(guī)章、地方性法規(guī)、地方性規(guī)章、自治條例與單行條例、特別行政區(qū)基本法民事制度設(shè)計(jì)基本規(guī)則：意思自治。只有意思自治侵犯國(guó)家和他人權(quán)利時(shí)才確定為無(wú)效。民事領(lǐng)域思考問(wèn)題思路：利益最大化。馬克思政府理論政府監(jiān)管的兩難選擇：效率與公平之間如何權(quán)衡？當(dāng)貨幣以G—W—G+ΔG的形式運(yùn)動(dòng)，從而帶來(lái)增殖額ΔG時(shí)，這個(gè)貨幣就不再是一般的貨幣，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化成資本，盡管在表面上看它與一般貨幣沒(méi)有區(qū)別。作為資本的貨幣在運(yùn)動(dòng)中帶來(lái)的增殖余額ΔG，我們稱之為剩余價(jià)值。資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。資本的無(wú)限運(yùn)動(dòng)反映出：貨幣、商品只不過(guò)是資本在增殖自身的運(yùn)動(dòng)中交替采取的不同外觀。資本既不是貨幣也不是商品，而是在運(yùn)動(dòng)中通過(guò)不斷變換形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)增殖的價(jià)值。資本分為三部分：貨幣資本生產(chǎn)資本商品資本。后來(lái)轉(zhuǎn)化為：金融資本產(chǎn)業(yè)資本商品資本。三大資本之間要有一定的比例關(guān)系。資本總公式：G—W—G+ΔG，反映了各種資本運(yùn)動(dòng)的一般特征：通過(guò)某種商品為媒介實(shí)現(xiàn)自身的增殖。資本總公式的矛盾：商品與貨幣的交換是以等價(jià)方式進(jìn)行的，因而不能產(chǎn)生價(jià)值的增殖。但資本的運(yùn)動(dòng)結(jié)果卻產(chǎn)生了價(jià)值增殖。因此，所謂資本總公式的矛盾就是資本的價(jià)值增殖與價(jià)值規(guī)律的矛盾。流通中的不等價(jià)交換也不能產(chǎn)生價(jià)值增殖；流通以外的生產(chǎn)中，生產(chǎn)者只能創(chuàng)造價(jià)值不能得到除所創(chuàng)造以外的額外價(jià)值。曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理：；； ； ； ； ；；； ，物價(jià)上升，通貨膨脹；?！顿Y本論》中的十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、分工和自然力決定；，平均利潤(rùn)率下降；，一般利息率下降；，金融資產(chǎn)、土地、藝術(shù)品等不包含勞動(dòng)的物品的價(jià)格上升；；，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的可能性會(huì)增加；；，政府應(yīng)該有所作為；，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)；。