藏文化的修心養(yǎng)生觀清華大學(xué)科技園演講5篇-資料下載頁(yè)
2024-10-01 03:15本頁(yè)面
【正文】 用來(lái)睡覺(jué)，這樣對(duì)身體更有危害。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，睡眠與人的壽命息息相關(guān)。美國(guó)心臟病專家海大衛(wèi)從1966開(kāi)始，針對(duì)40到80歲的男女，發(fā)出了80萬(wàn)份調(diào)查表。兩年后他通過(guò)分析、對(duì)比發(fā)現(xiàn)，睡眠過(guò)多會(huì)造成心臟病突發(fā)或中風(fēng)。因此，睡眠太多反而不利于健康。所以，要想身體健康，就應(yīng)該適度睡眠。在佛教中，一般要求初夜、后夜精進(jìn)修行，只有中夜方可睡覺(jué)?？墒谴蟪鞘欣锏娜?，幾乎與此完全相反，他們是初夜、中夜特別清醒，直到后夜才開(kāi)始睡，然后第二天 九、十點(diǎn)鐘才起床，如此晝夜顛倒對(duì)身體極為不利。其實(shí)，最合理的睡眠時(shí)間，應(yīng)該是晚上10點(diǎn)到早上5點(diǎn)。若能在此期間安睡，不但可以得到充分休息，對(duì)自己的修行也有幫助。為什么這樣說(shuō)呢。因?yàn)槿赵碌倪\(yùn)行跟人體的氣脈運(yùn)行有一定關(guān)系，倘若你長(zhǎng)期晝夜顛倒、勞累過(guò)度，勢(shì)必會(huì)對(duì)氣脈有損。因此，每天若能在中夜放下一切，安心入眠，早晨也盡量起早，這對(duì)身體健康是最好的。但是，大城市里的人，現(xiàn)在恐怕很難做到。 調(diào)息調(diào)息得宜，可以祛病強(qiáng)身，延年益壽。藏傳佛教中有很多調(diào)息之法，譬如先觀一個(gè)文字（如藏文“阿”或“舍”等），之后觀想它緩慢地隨呼而出、隨吸而入，這樣通過(guò)反復(fù)呼吸，對(duì)身體特別有幫助。尤其是你早上起來(lái)時(shí)，從鼻孔里慢慢地出氣，又慢慢地吸氣，或者發(fā)出“哈—哈—”的聲音排除垢氣，這樣多次下來(lái)，對(duì)身心的調(diào)節(jié)十分有利?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中也說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！笨梢?jiàn)，心如果安了，真氣存在于內(nèi)，氣脈運(yùn)行正常，就能最大限度地調(diào)動(dòng)人體的免疫能力，外在的病邪便不會(huì)有可乘之機(jī)。 調(diào)身調(diào)身指端正身體的姿勢(shì)，可以坐禪，也可以運(yùn)動(dòng)。人們常說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，但佛教并不這樣認(rèn)為，如果你只有“動(dòng)”而沒(méi)有“靜”，壽命不一定會(huì)延長(zhǎng)。其實(shí)靜心息慮、凝神內(nèi)守，也能極大地調(diào)動(dòng)身心本具的巨大潛能。比如漢地的虛云老和尚、清定上師，他們雖然衣食儉樸，甚至常年風(fēng)餐露宿，但由于喜歡靜坐禪修，故而能盡享天。因此，“動(dòng)”與“靜”相結(jié)合，才是佛教養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。在身體的運(yùn)動(dòng)中，最好的方式莫過(guò)于磕頭?？念^是一種全身心的鍛煉，不僅功德不可思議，而且每天若能磕一百個(gè)頭，久而久之，身體也會(huì)逐漸健壯，不容易衰老。所以，年輕人也好、老年人也好，在條件允許的情況下，哪怕一天只磕三個(gè)頭，也是很有意義的。此外，大家有時(shí)間的話，早上起來(lái)最好能坐坐禪。倘若你實(shí)在不會(huì)，也可以在前面觀想釋迦牟尼佛，然后閉著眼睛坐一會(huì)兒，再觀想一下佛陀，再坐一會(huì)兒……如果連這個(gè)都不會(huì)，則可什么都不想，讓心靜下來(lái)，坐兩三分鐘乃至半個(gè)小時(shí)。這樣閉目養(yǎng)神，稍微休息一下，令脈絡(luò)中的氣運(yùn)行正常，其實(shí)也是一種坐禪，對(duì)身心健康有非常大的利益。當(dāng)然，以上所講的“調(diào)五事”，根本前提就是要有利他心，這是最重要的竅訣。假如你平時(shí)自私自利，那不管怎么樣保養(yǎng)，也只能帶來(lái)痛苦；反之，倘若你的心態(tài)都是幫助別人，則做什么都不會(huì)有太大壓力，即使你所做的事情不成功，心也會(huì)時(shí)時(shí)處于快樂(lè)之中，絕不會(huì)焦躁不安、怨天尤人。這一點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前而言相當(dāng)重要。否則，人人特別自私的話，便會(huì)形成一種惡性循環(huán)。就像在一個(gè)電影院，前排的人站起來(lái)，后排的人也不得不站著，否則就看不到演出，這樣一來(lái)，最后會(huì)變成什么場(chǎng)面，大家也不難想象。所以，如今的國(guó)際社會(huì)已扭轉(zhuǎn)了以往很多觀念，對(duì)有錢、有勢(shì)、有能力的人來(lái)說(shuō)，人活著的目的不僅僅是自我發(fā)展，更重要的是應(yīng)關(guān)心周圍的人，這就是所謂的“利他”，也是所謂的“慈善”。前兩天——6月16日，美國(guó)巴菲特和比爾蓋茨舉辦了一場(chǎng)晚宴，邀請(qǐng)了包括紐約市長(zhǎng)在內(nèi)的許多知名人士。在晚宴上，二人呼吁：和他們一樣有著數(shù)十億美元資產(chǎn)的美國(guó)超級(jí)富豪們，把一半財(cái)富捐出來(lái)，用于慈善事業(yè)。當(dāng)場(chǎng)，就有數(shù)位富豪作出了捐款承諾，并將之公布于眾。然而，在中國(guó)的個(gè)別地方，這種慈善理念還推廣得不夠，很多人沒(méi)有幫助他人的意識(shí)，只是出現(xiàn)某個(gè)災(zāi)難時(shí)，才應(yīng)急性地馬上籌錢，過(guò)了之后就沒(méi)有了。其實(shí)，這是慈善不成熟的一種表現(xiàn)。要知道，每個(gè)人身邊有許許多多需要關(guān)心的人，例如看不起病的窮人、讀不起書(shū)的孩子、無(wú)人照顧的孤寡老人……我們?nèi)裟軐?duì)他們存有一份愛(ài)心，這個(gè)社會(huì)才有希望。否則，你擁有幾棟豪華別墅、幾輛高級(jí)轎車，不一定就是社會(huì)發(fā)展，即使你個(gè)人的物質(zhì)再豐裕，但大眾心靈沒(méi)有提升的話，這樣的社會(huì)也只是自欺欺人，最后必將走向滅亡。因此，我們作為人類，理應(yīng)朝幫助他人、利益他人這個(gè)方向共同努力。不然，口頭上再怎么說(shuō)快速發(fā)展，但如果人人只顧自己，將自我發(fā)展建立在損人利己的基礎(chǔ)上，實(shí)際上這是一種“落后”?，F(xiàn)在有些企業(yè)家非常可怕，自己腰包里雖有很多錢，但這些錢的來(lái)源十分不清凈，背后以卑鄙手段害了無(wú)數(shù)人，那他們將來(lái)的下場(chǎng)會(huì)如何。大家應(yīng)該可想而知。所以，現(xiàn)在的社會(huì)很需要大乘佛法。大乘佛法是什么。就是無(wú)條件地利益其他人類乃至一切眾生。這種崇高的精神，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族中扎根，都能散發(fā)出光芒，遣除一切黑暗。今天我跟你們交流的這些內(nèi)容，希望有緣人士能銘記于心。最后，祈愿大家以大乘的利他心來(lái)幫助一切眾生。謝謝。[1]羅素：英國(guó)人，20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家之一，1950年獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。 [2]佛教三大支系。藏傳佛教、南傳佛教、北傳佛教（即漢傳佛教）。 第20頁(yè) 共20頁(yè)
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