【導(dǎo)讀】①先有城市,后有城市聲音。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)家阿諾德·伯林特提出:“工廠的聲音、交。壁也不能阻隔,一切事物都處于聲音的包圍之中”。伯林特可以被看作是“現(xiàn)代城市聲音”。研究的始作俑者。在那些熙熙攘攘、瞬息萬(wàn)變、此起彼伏、有序或無(wú)序的城市聲音中,是否。②與寧?kù)o的大自然和鄉(xiāng)村相比,城市本身是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣的矛盾組合體。依托于聽知覺,并同心理、意識(shí)緊密相連的“聲音”,是人在城市中每時(shí)。但我們首先面臨的問(wèn)題卻是:“聲音”怎樣才能成為城市研究的對(duì)象?意”一說(shuō),所謂“言”是“符號(hào)”,而“意”則是以“聲音”為載體的內(nèi)容和意義。“聲音”不僅不能等同于“符號(hào)”,還往往蘊(yùn)含著比后者更真實(shí)的意圖和更重要的意義。以上的信息是通過(guò)視覺和聽覺獲取的。多種后遺癥的根源。就此而言,重建主體的“聽知覺”和“聲音文化能力”,對(duì)于矯正正在。⑤“理想的城市”和“理想的城市聲音”在歷史上高度一致。