浙江省20xx屆高三語文下學期六校聯(lián)考試題-資料下載頁
2025-11-06 12:35本頁面
【導讀】．怒胼．胝煞．風景擢．發(fā)難數(shù)。人士積極獻智獻策，集思廣議提高該規(guī)劃的質量，群策群力推動全面深化改革。祓除，洗去穢物，郊游宴飲，迎接萬象更新。三條生命，與政府職能部門對待生命的態(tài)度、作為、能力等等，都一覽無遺。地展示在億萬網友面前，展示在世界面前。為強項的市場份額，因而．．實現(xiàn)一家獨大的效果。次反轉中丟掉了公信力。不僅主要負責人沒有出來說話，甚至在沒有掌握全面情況，沒有聯(lián)。D.在年底的這次政治局會議上，習近平立下懲治腐敗的“誓言”。心讓那些心存僥幸的腐敗分子坐立不安。賽”中獲得一等獎的作品，詩名是“故鄉(xiāng)”。具體來說，敬畏之心、獨知與細微之事是我們今天仍然推重慎獨的三個相互關聯(lián)的層面。那么，對于在位之人，特別是今日的領導干部而言，面對自己權責之內的己所獨知之事時，自律開始，進而致力于天下公事。個人的道德水準對于其所從事的公事來說，的確有著至關
【正文】 每答出一點給 2分。意思答對即可。如有其他答案，可根據觀點明確、理由充分、論述 2 合理的程度，酌情給分。） 15. 答：①出乎讀者的意料，但又在情理之中。老人的還錢改變了事情的結局，能引發(fā)讀者對老人遲遲不伸手接錢等細節(jié)的回憶，品味情節(jié)藝術的巧妙。②強化老人的寬厚淳樸的性格。老人在清明節(jié)下午就急切地冒雨把錢當面送還給 “ 他 ” ，并做解釋。③深化了小說的主題。還錢說明了老人讓 “ 他 ” 的車開過麥地不是為了錢，深化了 小說 “ 在商品化的進程中，生活在農村的農人身上的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質更顯珍貴 ” 的主題。 （每答出一點給 2分。意思答對即可。） 16. C（新，翻新，重新修建） 17. C(A，第一個句中停頓，第二個表肯定語氣； B第一個取消句子獨立性，第二個結構助詞 “ 的 ” ； C都是被的意思； D第一個表轉折關系，第二個表承接） 18. B（ B項中短短幾年錯，韓愈在潮州不到一年） 19. 或 曰 / 公 去 國 萬 里 /而 謫 于 潮 /不 能 一 歲 而 歸 / 沒 而 有 知 /其 不 眷 戀 于 潮 也 /審 矣 20.（ 1）凡是用來培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。（ “ 所以 ” ， “ 一 ” ，句意通暢各 1分） （ 2） 不是這樣。韓公的精神存在于天下，宛如水存在于地中，沒有什么地方不存在。（ “ 然 ” ，“ 神 ”“ 無所往而不在 ” ，句意通暢各 1分） 21. 處于順風或風力增強，意思對即可 22. 運用擬人的修辭，化靜為動，生動形象的寫出了船行山迎相對運動的感覺。山，原本巋然不 動，由于舟船行駛，映入舟中人眼簾的是仿佛山在迎面走來。把這種視官造成的心理錯覺寫得極有趣味，也抒發(fā)了輕松愉悅的心情。寫出與 “ 愉悅 ” 意思相近的詞語也可。 （手法 2分，解析 2分，情感 1分） 23．無為、不擾民 （ 2分） 24．老子的 “ 治大國，如烹小鮮 ” 是清靜無為主張的形象化的表述，強調的是遵循自然的規(guī)律，（ 1分）韓非子是強調在法治的前提下各自相安無事，各自遵循自己的規(guī)則，不違背法律，統(tǒng)治 者不朝令夕改，執(zhí)法公正，如此達到清靜無為。（ 2分） 25．①興盡悲來 識盈虛之有數(shù) ②謹庠序之教 頒白者不負戴于道路矣 ③砭人肌骨 山川寂寥 ④則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無盡也 ⑤滟滟隨波千萬里，何處春江無月明 26．按高考作文評分標準。 參考譯文： 一個平常人能成為世世代代的榜樣，一句話能被天下人效法。這都是由于他有頂天立地的造化，關系到事物興盛衰亡的命運。他的產生是有所來歷的，他的去世是有所作為的。所以，3 申伯、呂侯從山岳降生，傅說死后化為列星，從古至今傳說的事，是不可捏造的。孟子說：“ 我善于修養(yǎng)我的正氣。 ” 這種正氣寓于尋常之中，充滿在天地之間，突然遇到它，王公會失去他們的顯貴，晉國、楚國會失去他們的富有，張良、陳平會失去他們的才智，孟賁、夏育會失去他們的勇敢，張儀、蘇秦會失去他們的辯才。這是誰使他們這樣的呢？那必定有不依靠形體就能站立，不依靠力 量就能行走，不等待出生就能存在，不跟隨死就能消滅的東西。所以，它在天上是星辰，在地上是河山，在幽暗的地方是鬼神，而在明亮的地方又是人。這是道理上的正?，F(xiàn)象，沒有什么值得奇怪的。 自東漢以來，道德喪失，文風敗壞，異端邪說一起興起，經歷了唐代貞觀、開元的興盛時期，房玄齡、杜如晦、姚崇、宋 璟 這些宰相輔佐，都不能挽救。惟獨韓文公崛起于平民，談笑著指揮古文運動，天下人沒有不跟從他，道德和文風又回到正道，大概到現(xiàn)在有三百年了。古文運動興起八個朝代之久的文風的衰敗，他的道德挽救了天下人的沉迷不悟，他的忠心冒犯了皇帝的惱 怒，以勇氣奪取了三軍的統(tǒng)帥。這難道不是頂天立地，關系到興盛衰亡的命運，浩然正氣獨自存在的人嗎？ 有人曾經議論過天和人的分別，以為人是什么事都能做的，只有天不容許人作假。智慧可以欺騙王公，卻不可以欺騙小豬和魚；實力可以得到天下，卻不可以得到平常的男人和平常的婦女的心。所以，韓公的一片真誠，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能消除皇甫 鏄 、李逢吉的誹謗；能夠在南海的人民中得到信任，建廟祭祀，世代相傳，卻不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概由于韓公能感動的是天，他不能感動的是人啊 ！ 起初潮州人不知道學習，韓公命進士趙德做他們的老師。從此以后，潮州的讀書人，都專心學習文章和品行，影響到一般平民，直到現(xiàn)在，潮州號稱容易治理的地方?？鬃拥脑捠强勺C實的， “ 君子學習了儒道就能夠愛護人民，小人學習了儒道就能夠容易使喚。 ” 潮州人奉事韓公，飲食必去祭祀，水災旱災瘟疫，凡是有要求，必定到那里祈禱?？墒菑R在刺史公堂的后面，人民認為出入艱難。前任太守想把這個情況向朝廷反映，建座新廟，沒有結果。元 祐五年，朝散郎王君滌來此地做官。凡是教育讀書人、治理人民的措施，完全以韓公作為老師。人民已經心悅誠服，他就發(fā) 出命令說： “ 愿意新建韓文公新廟的，聽便！ ” 人民歡喜地奔向廟地，在潮州城的南方七里選擇了一塊地方，一年就把廟建成了。 有人說： “ 韓公離開京城，萬里迢迢，貶謫在潮州，不足一年就回去了。韓公死后如果有知覺，那他也不會依戀于潮州的，這道理是明白的?。?” 我回答說： “ 不是這樣。韓公的精神存在于天下，宛如水存在于地中，沒有什么地方不存在。然而潮州人惟獨信仰他這樣的深沉，思念他到極點，祭祀時香煙繚繞，凄涼悲切，好像看見韓公一樣。譬如，開鑿水井得到了泉水，就說水專門在這里，難道合理嗎？ ” 元豐元年，皇帝詔封韓公為昌黎伯，所以 廟門的額上題為 “ 昌黎伯韓文公之廟 ” 。潮州人請我書寫此事刻在石碑上，我就做了一首詩贈送給他們，讓他們歌唱來祭祀韓公。
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