北京課改版語(yǔ)文七下先秦諸子論德八則同步測(cè)試-資料下載頁(yè)
2024-11-29 04:43本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】請(qǐng)把下面這句話(huà)正確、規(guī)范、美觀(guān)地抄寫(xiě)在方格內(nèi)。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。，是人之所惡也。⑴忿思難，見(jiàn)得思義。⑵仁以為己任，不亦重乎。⑶天下莫柔弱于水，而功堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。說(shuō)明該句反映了作者怎樣的個(gè)性。無(wú)獨(dú)有偶，“楚天舒護(hù)心貼”的廣告詞是：?！靶牟环诜?！”請(qǐng)解釋“服”在這兩則廣告詞中的兩層意義。由是則生而有不用。也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。此之謂失其本心。“魚(yú)”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日。三夜，泣盡而繼之以血。經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。
【正文】 或服用。 （ 2）根據(jù)詞語(yǔ)的多義和語(yǔ)義雙關(guān)特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，構(gòu)思巧妙。 解析：必須答到詞語(yǔ)的多義和語(yǔ)義雙關(guān)兩個(gè)要點(diǎn)。 （ 3）如：“假如失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？”（聯(lián)想電腦廣告語(yǔ)）評(píng)：這則廣告巧妙利用了“聯(lián)想”一詞的多義性，它既指“聯(lián)想”的本義，又指“聯(lián)想”電腦，一語(yǔ)雙關(guān)，效果理想。 課內(nèi)同步閱讀 ，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 ，那么我就舍棄生 命而選取 正義了。 ，不為所動(dòng) 解析：舉例典型，略有分析。 課外拓展閱讀 15．（ 1）名 馬：指能日行千里的馬。（ 2）相：鑒別。 16.《馬說(shuō)》通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。 17.《馬說(shuō)》中，面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓 制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工 顯示出天下至寶的本色?！恶R說(shuō)》更多地是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。 18．（ 1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？（ 2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠(chéng) 實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。或： 我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而 感到痛苦（悲痛
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