黨課材料：如何看待并重視“問題導(dǎo)向”？-資料下載頁
2024-09-28 18:58本頁面
【正文】 成我們中華民族精神的重要內(nèi)容，可那些大都是理想，是教導(dǎo)，是智慧。它存在于我們中華民族的精神血脈之中，并不是封建社會(huì)的實(shí)際政策?？鬃拥教幱握f，當(dāng)政者沒有人聽；孟子游說，宣傳仁義，也是到處碰壁，沒有人聽；歷代一些大儒也都是思想家，而不是當(dāng)權(quán)者，他們不可能推行他們的理想。當(dāng)政者并非儒者，儒者也不一定能當(dāng)政。內(nèi)圣外王只不過是一種圣君賢相的中國(guó)式理想國(guó)。老實(shí)說，如果真正出現(xiàn)一個(gè)大儒當(dāng)皇帝，那么他實(shí)行的政策也不可能超出封建社會(huì)許可的范圍，也超不出維護(hù)他作為統(tǒng)治階級(jí)的利益范圍，因而不可能實(shí)現(xiàn)儒學(xué)描繪的理想社會(huì)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這是儒者的抱負(fù)，是信仰，是理想。但它是在封建社會(huì)中的儒者根本不可能實(shí)現(xiàn)的使命。 儒家經(jīng)典中那些光輝的思想是教導(dǎo)，是提供智慧和道德修養(yǎng)的文本，而作為實(shí)際政策在封建社會(huì)中很少真正能得到實(shí)現(xiàn)。實(shí)際政策必然是那些最有利于鞏固封建社會(huì)制度和穩(wěn)定統(tǒng)治階級(jí)利益的東西。作為道德和人格的培養(yǎng)，儒學(xué)培養(yǎng)了不少杰出人才，而作為實(shí)際政策，真正為百姓的東西，真正富之、庶之、教之的治國(guó)方針，則是難以實(shí)行的。有利于鞏固君權(quán)和封建制度東西倒容易實(shí)行，因?yàn)樗辖y(tǒng)治者的需要，統(tǒng)治者也著力推行。今天，仍有不少學(xué)者在津津樂道封建社會(huì)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳統(tǒng)治以及族權(quán)、祠堂在維護(hù)農(nóng)村社會(huì)秩序中的作用。這些恰恰是把儒學(xué)中有利于為君而非為民的一面，化為鞏固基層統(tǒng)治的方式。社會(huì)主義革命肯定要會(huì)破壞這些舊東西，建立新的社會(huì)秩序和治理方式。 第6頁 共6
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