產(chǎn)權與制度變遷周其仁-資料下載頁
2025-09-19 16:09本頁面
【正文】 生活方式：背上一書兜文獻到農(nóng)村調(diào)查，觀察、訪問、座談之余，就是閱讀和討論。車馬途中，則是思想神游的大好時光。我當時還不能讀英文，幾位同事就翻成中文為我當“拐棍”。幾年后，這些譯文由上海三聯(lián)出版社出版，應該是內(nèi)地關于產(chǎn)權和新制度經(jīng)濟學的第一本譯文集。劉守英等譯，《產(chǎn)權與制度變遷經(jīng)濟學文集》，上海三聯(lián)書店1992年版。 1990年秋，經(jīng)約翰遜（garejohnson）教授推薦，我到芝加哥大學經(jīng)濟系做訪問學者。在一年左右的時間里，除了修一門本科級微觀經(jīng)濟學和旁聽貝克教授給研究生上的入門課之外，我主要就是在圖書館內(nèi)閱讀。對我影響最大的，當然是舒爾茨關于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的理論以及爾后在此基礎上發(fā)展起來的人力資本理論。據(jù)說，自從舒爾茨1960年在就任美國經(jīng)濟學會會長的演講中提出“人力資本”概念之后，數(shù)十年間，僅芝大經(jīng)濟系就有四分之三的博士論文與人力資本相關。這也難怪，資本問題向來是古典經(jīng)濟學的基礎，而人力資本理論則顯然已經(jīng)成為新增長理論的核心。 舒爾茨的人力資本理論源于他尊稱的“美國大經(jīng)濟學家”歐文費雪（irvingfisher），這樣我就順藤摸瓜找來費雪的著作閱讀，從中體會重要的思想傳統(tǒng)在幾代學人之間延續(xù)和發(fā)展的妙不可言。根據(jù)費雪（1906），資本是現(xiàn)在和將來收入流的源泉，因此，凡是可能產(chǎn)生未來收入的資源都是資產(chǎn)——其中當然包括人的勞動能力和知識存量，而資本不過是資產(chǎn)的市場現(xiàn)值。至此大夢初醒：有了費雪的概念之后，再也不需要“資本與勞動”的分析框架了。說“資本與勞動”云云，豈不就等于說“資本與資本”。 只是受到我自己關心問題的牽制，我對人力資本理論的其他運用——例如計量教育、培訓和技術在經(jīng)濟增長中的貢獻份額——興趣不大。我被“資本的私有權利不僅限于財產(chǎn)……人力資本也包含著權利”舒爾茨（1977）《由經(jīng)濟史拓展經(jīng)濟學》，economicdevelopmentandculturalchange，25，supplement（1977），245—這樣的命題深深吸引。因此，芝大經(jīng)濟系另外一位教授羅森（sherwinrosen）——新勞動力經(jīng)濟學的領導人物——的提示對我而言意義重大。他指出，“人力資本與非人力資本在產(chǎn)權性質(zhì)上的差別很大，在自由社會中，人力資本的所有權限于體現(xiàn)它的人。 上一篇：匯率制度的基本類型是下一篇：沒有了 第9頁 共
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