多元社會(huì)思政教育的建構(gòu)-資料下載頁
2024-09-28 07:49本頁面
【正文】 ” 與 “ 相對主義 ” 的二元對立。從價(jià)值論來說，絕對主義乃是一種追求價(jià)值 “ 絕對確定性 ” 的哲學(xué)學(xué)說，它相信存 第 7 頁 共 8 頁 在著某種永恒的存在，對道德及其價(jià)值的確定性堅(jiān)定不移。它雖然使社會(huì)成員有了明確的行為準(zhǔn)則，但歷史的發(fā)展已表明，絕對化不僅會(huì)禁錮人的思想、壓制人的創(chuàng)新潛能，阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也會(huì)因其自身的教條和缺乏調(diào)整機(jī)制，在社會(huì)的前進(jìn)中最終走向反面。正因如此，在 19 世紀(jì)下半葉，面對著工業(yè)化進(jìn)程和不斷的變革帶來了許多新 問題，傳統(tǒng)的價(jià)值體系難以進(jìn)行解釋和評價(jià)。相對主義正是在批判絕對主義的過程中產(chǎn)生并擁有廣泛的影響。與絕對主義相反，相對主義拒斥確定性，否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則。在當(dāng)代哲學(xué)中 “ ，反基礎(chǔ)主義 ” 、 “ 解構(gòu)主義 ” 、 “ 非中心主義 ” 等種種思潮的流行，說明相對主義已經(jīng)成為當(dāng)代哲學(xué)整體理論重要的組成部分。 [6]所以，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，相對主義具有某種積極批判的功能，它不僅是對傳統(tǒng)道德絕對主義價(jià)值體系的破壞，而且在理論上也清除了傳統(tǒng)道德中的許多虛假概念。但同樣不可否認(rèn)，相對主義在實(shí)踐中的盛行也給人們帶來了種種的困惑甚至危害。特別其 拒斥確定性的觀點(diǎn)，導(dǎo)致部分學(xué)生失去了最基本的價(jià)值判斷和生存方向，不僅真、善、美與假、丑、惡不分，而且人生理想與國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步也會(huì)變得虛幻，其破壞性、虛無主義傾向是不言而喻的。 因此，學(xué)校思想政治教育既要反對在絕對主義支配下傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一元、封閉與獨(dú)斷的弊端，又要反對某些相對主義論者時(shí)下散布的思想政治教育 “ 無用論 ” 和 “ 取消論 ” 第 8 頁 共 8 頁 帶來的危害。只有超越絕對主義與相對主義二者的對立，在兩者中樹立辯證統(tǒng)一的立場，才能避免和陷入 “ 以一元排斥多元 ” 或“ 以多元取消一元 ” 的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)多元存在與一元統(tǒng)一 的內(nèi)在平衡與和諧，達(dá)至 “ 萬物并肩而不相害，道并行而不相悖 ” 的目標(biāo)，最終使思想政治教育在與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用，培養(yǎng)出既有寬容和創(chuàng)新能力，又有分辨和選擇能力的合格接班人。
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