20xx人教版語(yǔ)文選修大學(xué)節(jié)選同步練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-11-28 14:40本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】A．知止而后有定．定：決定。B．掩其不善，而著．其善著：顯露。C．人之其所親愛(ài)而辟．焉辟：開(kāi)辟。D．無(wú)諸己而后非．諸人非：不對(duì)的。6．默寫(xiě)下列名句名篇。______________，______________，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。孝者，所以事君也；弟者，______________；慈者，______________。所謂平天下在治其國(guó)者：上老老而民興孝，______________，______________。起，合稱為《四書(shū)章句集注》。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。物格而后知至，知至。而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其所厚者薄，而其所薄者。則不得其正；有所憂患，則不得其正。此謂修身在正其心。而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之。故君子不出家而成教于國(guó)。必自知士，故士盡力竭智，直言交爭(zhēng)，而不辭其患。
【正文】 但他們得到了士人，卻不因此高興，不知道互相慶賀：這是不知道孰輕孰重啊。 商湯、周武，是擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)君，然而士人都?xì)w附于他。夏桀、商紂，是大國(guó)天子，然而士人都離他們而去?？鬃?、墨子，都是平民百姓；萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)君、千輛戰(zhàn)車(chē)的君王，不能同他們爭(zhēng)士人。由此可以看出，尊貴、富有、力量強(qiáng)大 不足以招徠士人，君王一定要自己知道這個(gè)道理然后才可以招徠士人。 豫讓的朋友對(duì)豫讓說(shuō)： “ 你的行為是多么讓人迷惑?。∧阍?jīng)侍奉范氏、中行氏，諸侯滅掉他們后，然而你并不為他們報(bào)仇；輪到智氏，你卻要為他報(bào) 仇，什么原因？ ” 豫讓說(shuō)：“ 我將告訴你其中的緣故。范氏、中行氏，我寒冷的時(shí)候他們卻不給我衣服穿，我饑餓的時(shí)候他們也不給我食物吃，而且當(dāng)時(shí)把我與眾人一起供養(yǎng)， (他們 )像對(duì)待一般人一樣畜養(yǎng)我。(他們 )像對(duì)待一般人一樣畜養(yǎng)我，我也就像一般人一樣侍奉他們。到了智氏那里卻不是這樣，要出去就把車(chē)給我乘，在家里就豐厚地供養(yǎng)我，廣眾之下，一定要對(duì)我施加禮遇，這是用對(duì)待國(guó)士一樣的禮遇來(lái)畜養(yǎng)我。像對(duì)待國(guó)士一樣畜養(yǎng)我，我也要像國(guó)士一樣侍奉他。 ” 豫讓，是個(gè)國(guó) 士，而且還有把別人對(duì)待自己的方式作為自己行為準(zhǔn)則的想法，又何況是對(duì)于一般的 人來(lái)說(shuō)呢？ 孟嘗君倡導(dǎo)合縱，公孫弘對(duì)孟嘗君說(shuō)： “ 您不 如派人去秦國(guó)觀察秦王。如果秦王是個(gè)能稱帝的君王，您也許要成為他的臣子都還不可能，哪里顧得上用合 縱策略和他對(duì)抗呢？如果秦王是個(gè)平庸的君主，您用合縱策略跟他對(duì)抗也還不遲。 ” 孟嘗君說(shuō)： “ 好，我就請(qǐng)您去一趟吧。 ” 公孫弘答應(yīng)了，他帶著十輛車(chē)子到了秦國(guó)。秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，準(zhǔn)備用話來(lái)羞辱他，以觀察公孫弘的反應(yīng)。公孫弘拜見(jiàn)了秦昭王，昭王說(shuō)： “ 孟嘗君的薛地有多大呀？ ” 公孫弘說(shuō)： “ 百里。 ” 昭王笑著說(shuō)： “ 我的國(guó)家，土地縱橫幾千里，還不敢憑此與人作 對(duì)。如今孟嘗君的土地方圓不過(guò)百 里，就要憑這與我作對(duì)，能行嗎？ ” 公孫弘回答說(shuō)： “ 孟嘗君喜好士人，您不喜好士人。 ” 昭王說(shuō)： “ 孟嘗君怎樣喜好士人呢？ ” 公孫弘回答說(shuō)： “ 堅(jiān)持做人的準(zhǔn)則，不向天子稱臣，不與諸侯為友，得意時(shí)不愧做人君，不得意時(shí)不肯做人臣，像這樣的人有三個(gè)。善于治理天下，可以做管仲、商鞅的老師，其主張如果能被采納奉行，能使君主稱王稱霸，像這樣的人有五個(gè)。擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的雄君，侮辱了這使者，使者退而自殺，也定能血濺王衣，就像我這樣的人有七個(gè)。 ” 昭王笑著道歉說(shuō)： “ 客人何必這樣呢？我同孟嘗君很友好，希望您一定恭謹(jǐn)?shù)叵蛎蠂L君表明我的心意。 ” 公孫 弘答應(yīng)了。公孫弘可說(shuō)是不可侮辱的人了。秦昭王，是大國(guó)的君王。孟嘗君，是只有千輛戰(zhàn)車(chē)的諸侯。公孫弘樹(shù)立千乘之國(guó)的威嚴(yán)而使大國(guó)不可辱，可稱得上是個(gè)士人。 16. 答案： 分人以財(cái)謂之惠 /教人以善謂之忠 /為天下得人者謂之仁 /是故以天下與人易 /為天下得人難。 參考譯文： 堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好 作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難。孔子說(shuō)： “ 堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀?！只有?最偉大，只有堯能效法天， (他的恩德功績(jī)多么 )廣大遼闊啊，百姓無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容！舜真是個(gè)得君主之道的人啊！崇高啊，有天下卻不事事過(guò)問(wèn)！ ” 堯舜治理天下，難道不要費(fèi)心思嗎？只不過(guò)不用在耕種上罷了！
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