7新農(nóng)村建設(shè)中非遺產(chǎn)業(yè)化與生產(chǎn)性保護(hù)探討-資料下載頁
2025-09-17 20:45本頁面
【正文】 立起立體的、互動(dòng)性強(qiáng)的感知環(huán)境，營造出融合性強(qiáng)的文化氛圍。用現(xiàn)代科技詮釋中華文化的博大精深，賦予其強(qiáng)勁的生命力，符合現(xiàn)代人的審美追求，在文化、傳媒與大眾三者之間編織牢固的網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到理想的宣傳與保護(hù)效果，這是實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)化的重要基礎(chǔ)。 （二）完善農(nóng)村非遺產(chǎn)業(yè)化的法律保障與管理機(jī)制 法律保障是開展農(nóng)村非遺保護(hù)的前提條件。由于農(nóng)村非遺保護(hù)法律的缺失，對(duì)農(nóng)村非遺保護(hù)工作的深入開展有一定程度上的制約。因此，要盡快出臺(tái)有關(guān)指導(dǎo)農(nóng)村非遺保護(hù)的政策，使農(nóng)村非遺產(chǎn)業(yè)化有據(jù)可依。在繼續(xù)推動(dòng)地方法規(guī)建設(shè)的同時(shí)，規(guī)范地方非遺保護(hù)工作。完善管理機(jī)制，不斷督促基層工作。政府對(duì)非遺的重視程度直接影響到社會(huì)的認(rèn)可程度，只有政府及相關(guān)部門加大對(duì)非遺的保護(hù)力度，設(shè)置相應(yīng)機(jī)構(gòu)，委任專人負(fù)責(zé)，建立權(quán)、責(zé)、利考核機(jī)制，嚴(yán)格監(jiān)控非遺保護(hù)的每個(gè)環(huán)節(jié)。避免出現(xiàn)個(gè)別開發(fā)商為了自身利益而扭曲非遺原有的精神內(nèi)涵，必要時(shí)進(jìn)行干預(yù)。 （三）完善農(nóng)村非遺生產(chǎn)性保護(hù)和傳承機(jī)制 目前，我國已建立了有中國特色的非遺保護(hù)工作機(jī)制，但在很多方面還存在著不少問題和缺陷。今后需要進(jìn)一步改進(jìn)農(nóng)村非遺生產(chǎn)性保護(hù)和傳承機(jī)制，比如通過建設(shè)相關(guān)制度保護(hù)農(nóng)村非遺項(xiàng)目以及傳承人、建設(shè)農(nóng)村非遺保護(hù)基地、積極開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)、建設(shè)非遺展示館與非遺博物館等方式，更好地促進(jìn)農(nóng)村非遺生產(chǎn)性保護(hù)工作的開展。另外全國性與地方性的非遺博覽會(huì)，也可以成為非遺生產(chǎn)性保護(hù)成果集中展示區(qū)，有利于非遺的保護(hù)。如今，還要充分利用科技手段擴(kuò)大農(nóng)村非遺的影響，如把互聯(lián)網(wǎng)打造成為農(nóng)村非遺銷售與傳播的主渠道之一。 （四）增強(qiáng)農(nóng)民“文化自覺”意識(shí) 著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”這一重要思想，他主張每個(gè)民族都要通過文化自覺來重新審視自己的文化和他人的文化，找到本民族文化的“安身立命”之地，最終達(dá)到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。而民族文化自覺后的具體行動(dòng)就是保護(hù)本民族的文化遺產(chǎn)。我國廣大農(nóng)民既是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，同時(shí)，也是農(nóng)村非遺保護(hù)的堅(jiān)實(shí)力量。因此通過加大農(nóng)村地區(qū)非遺保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，建立健全農(nóng)民的相關(guān)教育制度，可以提高農(nóng)民群體對(duì)于農(nóng)村非遺保護(hù)的整體素質(zhì)。并且在宣傳教育過程中可以使農(nóng)民深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)非遺對(duì)他們自身的重要意義，從而培養(yǎng)他們自覺保護(hù)非遺的意識(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與非遺的保護(hù)工作。 （五）通過非遺教育，加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng) 非遺是植根于民族民間的活態(tài)文化，它依靠傳承主體而存在。為了促使農(nóng)村非遺傳承人更多地投入到非遺保護(hù)與傳承工作中，政府給予主要傳承人一定資助，切實(shí)解決他們的后顧之憂。在培養(yǎng)非遺傳承人方面，除了設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度外，還鼓勵(lì)有志青年把傳統(tǒng)的生活方式、祖?zhèn)鞯募寄懿粩嘌永m(xù)下去。此外，通過積極搭建農(nóng)村非遺的生產(chǎn)、交流平臺(tái)，充分挖掘農(nóng)村民族民間傳統(tǒng)文化的潛力，發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。加強(qiáng)非遺教育。針對(duì)目前國民對(duì)于保護(hù)非遺意識(shí)薄弱的情況，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育與宣傳力度，認(rèn)真做好非遺教育普及工作，與學(xué)校聯(lián)手，進(jìn)行宣傳教育，免費(fèi)傳授相關(guān)非遺技藝。 （六）合理開發(fā)與活態(tài)傳承相結(jié)合 農(nóng)村非遺保護(hù)真正需要的是通過合理開發(fā)使它能夠活態(tài)傳承下去。農(nóng)村非遺只有與民眾日常生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，才具有持續(xù)穩(wěn)固的生命力。XX市鄞州區(qū)探索出了一種新模式，就是建設(shè)生態(tài)博物館群。這種博物館群的主要模式是使非遺在其所屬的環(huán)境中完整地被保護(hù)起來并傳承下去，同時(shí)結(jié)合非遺的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，既解決保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題，又提高了傳承人和當(dāng)?shù)卮迕竦纳钏健? 注釋： ①文化部?！蛾P(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》文非遺發(fā)〔2012〕4號(hào)。 ②XX市政府《XX市非遺傳承基地管理辦法》，2009年5月。 參考文獻(xiàn) ［1］：“三位一體”將非遺項(xiàng)目傳承傳播[n].中國文化報(bào)，20111221. ［2］[n].寧波日?qǐng)?bào)，20101025. 第16頁 共16頁
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