6思想政治教育中馬克思主義的幾個(gè)問題-資料下載頁
2025-09-16 19:18本頁面
【正文】 實(shí)踐中去做充分的調(diào)查研究，對(duì)實(shí)踐的最新發(fā)展把握不夠，等等。推進(jìn)思想政治教育理論發(fā)展，必須把理論研究植根馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展，貼近當(dāng)代中國馬克思主義思想政治教育的實(shí)踐，并努力從中汲取營養(yǎng)，以永葆理論研究的生機(jī)與活力。第二，突出問題導(dǎo)向，避免形式主義的花樣翻新。理論研究總要提出問題，分析問題，解決問題?！笆裁词菃栴}。問題是事物的矛盾。哪里有沒有解決的問題，哪里就有問題?！盵7]（p839）從這個(gè)意義上講，任何時(shí)候都會(huì)有可供研究的問題，科學(xué)研究應(yīng)該確立問題導(dǎo)向。一些所謂的理論創(chuàng)新迷戀書本，追逐話語，玩弄概念，熱衷于搞概念翻新、術(shù)語翻新，在理論研究中從概念到概念、從理論到理論，研究愈來愈玄、愈來愈繁；或者標(biāo)新立異、嘩眾取寵，把一些與馬克思主義格格不入的理論學(xué)說引入思想政治教育理論研究領(lǐng)域，給思想政治教育嫁接上一些西方相關(guān)學(xué)科的術(shù)語范疇和思維方法論，并以此標(biāo)榜自己實(shí)現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新。其實(shí)，這些都算不上是真正的理論創(chuàng)新，因?yàn)樗鼪]有解決真正的問題。對(duì)此，有學(xué)者深刻地指出，決不能把馬克思主義指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新“當(dāng)作一種文字游戲，當(dāng)作一種名詞新花樣，當(dāng)作一種術(shù)語新演繹。如果只是文字、名詞、術(shù)語在那里繞來繞去，那是沒有意義、沒有價(jià)值的。真正有價(jià)值的理論創(chuàng)新，一定能夠回答實(shí)踐和時(shí)代提出的新的問題。”[9]思想政治教育學(xué)科的研究者應(yīng)該謹(jǐn)記這一點(diǎn)。第三，堅(jiān)持批判繼承，避免因循守舊或無端妄想。任何真正的理論創(chuàng)新都是立足前人的研究貢獻(xiàn)，既要繼承前人的智慧與貢獻(xiàn)，又要發(fā)展并超越前人的創(chuàng)造與成果。在思想政治教育科研中，為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新，一方面要努力承繼前輩學(xué)人的智慧成果，另一方面要立足當(dāng)代中國的實(shí)踐奮力開拓，二者不能偏廢，止步于前人的學(xué)術(shù)積淀而高山仰止，抑或無視前人的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)而妄言創(chuàng)新，都不能實(shí)現(xiàn)真正意義的創(chuàng)新。要知道，“那種言必稱希臘、言必搬祖宗、言必搬經(jīng)典語錄、循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)的做法，不可能、也不會(huì)進(jìn)行理論創(chuàng)新；而那種不顧實(shí)際情況、不研究實(shí)際問題、背離實(shí)踐要求，熱衷無源之水、無本之木、脫離實(shí)際的杜撰，當(dāng)然也不能進(jìn)行真正的理論創(chuàng)新?！盵9]只有正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)持批判繼承、繼承創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的理論創(chuàng)新。第四，端正學(xué)風(fēng)文風(fēng)，避免八股式的研究與寫作。毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)期曾寫過一篇著名的文章《反對(duì)黨八股》，對(duì)于當(dāng)時(shí)在革命隊(duì)伍存在的一些人在寫文章、發(fā)表演說或者做宣傳工作時(shí)，對(duì)事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞和術(shù)語，言之無物、空話連篇的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，列舉了黨八股的八條罪狀并加以了鞭辟入里的分析。借用毛澤東當(dāng)年的提法，筆者以為，今天思想政治教育理論研究中也存在一種八股的風(fēng)氣，其主要表現(xiàn)是：理論研究不提出真正的問題，也不著眼于問題的真正分析與解決，而是遵循著一定的模式、套路去開展研究，以至于一些成果僅看其名稱，不看其具體內(nèi)容就能八九不離十地猜出其大致內(nèi)容。比如不少人在科研中就思想政治教育的某方面問題現(xiàn)狀及其對(duì)策進(jìn)行研究時(shí)，總是循著第一部分研究其基本范疇、基本理論，闡明其重要性、必要性及其基本內(nèi)涵；第二部分從成績(jī)、問題、原因分析其現(xiàn)狀，且成績(jī)、問題的分析往往是一種公式式的表達(dá)；第三部分則往往從認(rèn)識(shí)、主體、客體、介體、環(huán)體等方面提出對(duì)策，這些對(duì)策基本上可以適用于解決思想政治教育的一般問題，而不是某個(gè)具體的問題。這樣的研究無疑很難以做到具體深入，對(duì)問題的分析往往浮于表面、止于現(xiàn)象，對(duì)問題的解決往往是隔靴搔癢、難及其里。究其根本，在于學(xué)風(fēng)文風(fēng)不端，沒有樹立實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的良好學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。由此，實(shí)現(xiàn)真正的理論創(chuàng)新，還有必要從端正學(xué)風(fēng)文風(fēng)做起。 參考文獻(xiàn)： [1]——新中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)60年的成就與啟示[j].求是，2009，（14）. [2][j].思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（2）. [3]靳輝明自選集[m].北京：學(xué)習(xí)出版社，2008. [4]鄧小平文選，第2卷[m].北京：人民出版社，1994. [5]列寧選集，第2卷[m].北京：人民出版社，1995. [6]鄧小平文選，第3卷[m].北京：人民出版社，1993. [7]毛澤東選集，第3卷[m].北京：人民出版社，1991. [8]十六大以來重要文獻(xiàn)選編，上[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005. [9][j].馬克思主義研究，2012，（2）. 第17頁 共17
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