【正文】 理論學(xué)科中的一門(mén)二級(jí)學(xué)科，在學(xué)科建設(shè)與理論研究中也要體現(xiàn)整體性特征。就全社會(huì)來(lái)講，思想政治教育學(xué)科要服從和服務(wù)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要，擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的特殊學(xué)科使命。筆者以為，在這多個(gè)方面的研究?jī)?nèi)容中，對(duì)馬克思主義理論教育的研究應(yīng)處于核心地位。也有人以“真理多元”為依據(jù)，認(rèn)為馬克思主義作為一個(gè)理論學(xué)說(shuō)，是諸多學(xué)術(shù)學(xué)派中的一個(gè)，各學(xué)派之間是“平權(quán)”的，因而沒(méi)有誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)的問(wèn)題。第四，把握馬克思主義的根本方法論，避免主觀主義和形而上學(xué)。第三，堅(jiān)持馬克思主義的理論品質(zhì)，避免刻板化地“定域關(guān)注”。如此標(biāo)簽化、符號(hào)化、口號(hào)化的做法，無(wú)疑難以做到真正堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)努力加以避免。思想政治教育作為馬克思主義理論學(xué)科下屬的二級(jí)學(xué)科，理應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)展科研工作，使理論研究及其成果呈現(xiàn)鮮明的馬克思主義理論學(xué)科特色、學(xué)科氣派和學(xué)科風(fēng)格。本文擬就如何在思想政治教育科研中堅(jiān)持馬克思主義的幾個(gè)問(wèn)題做些探討。第二，把握馬克思主義活的靈魂，避免簡(jiǎn)單化地“演繹推論”。[2]馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，思想政治教育科研以馬克思主義為指導(dǎo)，無(wú)疑要求理論研究要與時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展同步伐，做到與時(shí)俱進(jìn)。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法論，以馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育科研工作，也要堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法。還有人以思想政治教育學(xué)科是一門(mén)綜合性學(xué)科為由，提出理論發(fā)展應(yīng)該建立在多元化的理論基礎(chǔ)上，應(yīng)該從包括馬克思主義在內(nèi)的多個(gè)理論學(xué)說(shuō)中去尋求學(xué)術(shù)支撐和理論指導(dǎo)。之所以如此，在于當(dāng)代中國(guó)的思想政治教育，不是一般意義的思想政治教育，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義的思想政治教育。在高等院校，思想政治教育學(xué)科要“用馬克思主義理論研究成果去教育學(xué)生，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去培育青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，研究新時(shí)期高校思想政治教育與思想政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律”。這種整體性，在科研中主要體現(xiàn)在以整體性思維研究馬克思主義及其教育，從馬克思主義理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的整體意義上研究思想政治教育，從馬克思主義理論學(xué)科整體意義上審視思想政治教育及相關(guān)二級(jí)學(xué)科的研究成果等多個(gè)方面。比如，前些年有學(xué)者抓住恩格斯晚年在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》美國(guó)版附錄中寫(xiě)下的“93個(gè)字”的一段話聲稱(chēng)恩格斯晚年放棄了共產(chǎn)主義理想，否定了早年提出的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。他歷來(lái)是按照不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件講問(wèn)題的。因此，堅(jiān)持馬克思主義，重要的是要像馬克思那樣去思考和研究，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。鄧小平曾講“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。還有人在引用馬克思主義論斷時(shí)做“技術(shù)處理”，掐頭去尾、移花接木，乃至改變或替換經(jīng)典作家的有關(guān)話語(yǔ)和論述以適用于自己的需要，這些做法都是典型的實(shí)用主義。毛澤東在延安整風(fēng)中曾批評(píng)一些人“直到現(xiàn)在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書(shū)本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病。“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途，而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好地堅(jiān)持下去”。哪里有沒(méi)有解決的問(wèn)題，哪里就有問(wèn)題。第三，堅(jiān)持批判繼承，避免因循守舊或無(wú)端妄想。比如不少人在科研中就思想政治教育的某方面問(wèn)題現(xiàn)狀及其對(duì)策進(jìn)行研究時(shí)，總是循著第一部分研究其基本范疇、基本理論，闡明其重要性、必要性及其基本內(nèi)涵；第二部分從成績(jī)、問(wèn)題、原因分析其現(xiàn)狀，且成績(jī)、問(wèn)題的分析往往是一種公式式的表達(dá)；第三部分則往往從認(rèn)識(shí)、主體、客體、介體、環(huán)體等方面提出對(duì)策，這些對(duì)策基本上可以適用于解決思想政治教育的一般問(wèn)題，而不是某個(gè)具體的問(wèn)題。究其根本，在于學(xué)風(fēng)文風(fēng)不端，沒(méi)有樹(shù)立實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的良好學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。在思想政治教育科研中，為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新，一方面要努力承繼前輩學(xué)人的智慧成果，另一方面要立足當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐奮力開(kāi)拓，二者不能偏廢，止步于前人的學(xué)術(shù)積淀而高山仰止，抑或無(wú)視前人的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)而妄言創(chuàng)新，都不能實(shí)現(xiàn)真正意義的創(chuàng)新。一些所謂的理論創(chuàng)新迷戀書(shū)本，追逐話語(yǔ)，玩弄概念，熱衷于搞概念翻新、術(shù)語(yǔ)翻新，在理論研究中從概念到概念、從理論到理論，研究愈來(lái)愈玄、愈來(lái)愈繁；或者標(biāo)新立異、嘩眾取寵，把一些與馬克思主義格格不入的理論學(xué)說(shuō)引入思想政治教育理論研究領(lǐng)域，給思想政治教育嫁接上一些西方相關(guān)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)范疇和思維方法論，并以此標(biāo)榜