6夏商西周政治制度-資料下載頁
2025-09-16 18:11本頁面
【正文】 的等級森嚴的體制，使政權(quán)不但得到族權(quán)而且得到神權(quán)的配合。親親、尊尊在這里獲得完備的、嚴格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而也是周禮的根本原則。 宗法制和分封制是互為表里的政治制度，宗法制是通過血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力，維護政治聯(lián)系的政治制度。嫡長制繼承制是宗法制的最大特點，并且，按照血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級。因而，宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。 禮樂制度，屬于上層建筑范疇，相傳由周公制定。周公所制定的禮，是維護統(tǒng)治者等級制度的政治準則、道德規(guī)范和各項典章制度的總稱，后來發(fā)展為區(qū)分貴賤尊卑的等級教條。樂則是配合各貴族進行禮儀活動而制作的舞樂。舞樂的規(guī)模，必須同享受的級別保持一致。西周的禮樂，也體現(xiàn)了當時的時代文明?？鬃幼苑Q熟悉（實際上不是這樣）夏商周三朝的禮樂制度，據(jù)此開辦私學傳授禮制而“克己復禮”西周禮樂制作為一種通過禮儀和藝術(shù)表現(xiàn)出來的外在文化，本身就體現(xiàn)了分封制、宗法制的內(nèi)涵。本質(zhì)上說，西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具，《禮記》中的所謂“禮不下庶人”，以及“禮樂征伐自天子出”，《荀子》中的所謂“士以上則必以禮樂節(jié)之”，就指出了禮樂制在維系分封制、宗法制方面的重大作用。 知識結(jié)構(gòu)： 起源： 從禪讓制 到王位世襲中央： 內(nèi)容： 夏 商地方 周內(nèi)容： 的分封制 政意義及特點： 治瓦解： 制 度 含義： 宗法制特點 影響 上一篇：寺院財務管理制度下一篇：沒有了 第10頁 共10頁
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