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正文內(nèi)容

20xx人教版語文選修三國演義word導學案-資料下載頁

2024-11-27 21:58本頁面

【導讀】曹操被稱作“治世之能臣,亂世之奸雄”。他能揮動長矛縱橫疆場,也能運籌帷幄指揮。千軍萬馬,巧施妙計打擊異己、吟詩作畫抒發(fā)情懷,讓人可敬、可怕。學習本文的首要任務。是要善于把握人物的語言、動作、心理,分析其奸雄的形象。注意對比手法的巧妙運用。羅貫中,名本,字貫中,號湖海散人,山西太原人。小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。據(jù)一些片段材料說,他性格孤僻,“與人寡合”,因“遭時多故”,東奔西走,“不知其終”。他在文學上的成就是多方面的,據(jù)說小說創(chuàng)作有。他寫過雜劇,有《趙太祖龍虎風云會》。據(jù)傳說,羅貫中曾充當過元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠的幕客。曾和他一起從事創(chuàng)作。羅貫中對魏、蜀、吳三國自有一套順逆是非的看法。他認為劉備的蜀國應該是合法繼承。漢朝的,是正統(tǒng)的;而魏、吳兩國不過是僭位和篡竊。法地位,強調(diào)他的忠厚愛民,待人厚道義氣,等等。他不諱言蜀國的失敗以至于滅亡,但尊。蜀貶魏,卻是一根主線,貫徹始終。

  

【正文】 在人 ” ,故橫線前應從成功者切入;第 ② 句中的 “ 天生 ” 與語境不符。第二條橫線處用 ③ ,與 “ 多堅持了一分鐘,多走了一步路 ” 保持一致。 5. ( 1)結(jié) 構(gòu)助詞, “ 的 ” ;( 2)第三人稱代詞 “ 它 ” ,這里代指 “ 豬 ” ;( 3)第三人稱代詞 “ 他們 ” ;( 4)結(jié)構(gòu)助詞, “ 的 ” 。 6.( 1)確實是這樣??!現(xiàn)在如果 不先下手,一定會被他們捉住。 ( 2)剛才(殺人)是個誤會,現(xiàn)在(又殺人)是為什么呢? 7.本段突出的是曹操奸詐多疑、兇狠殘忍的一面。 8.這句話的意思是:我寧可對不起全天下人,也不能叫天下人對不起我。如果在不講誠信的環(huán)境下,指不能輕信人言、過于老實,要避免吃虧上當,這應當是亂世自保之法則;但在《三國演義》中卻成了曹操的 “ 罪惡名言 ” ,這完全暴露了曹操的自私自利、奸詐殘忍、心狠手辣的本性,這也是人們視曹操為奸雄的一個重要原因。 三國之 “ 臉 ” 說 “ 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄 ??” ,歷史在合與分的軌道中回旋, 拉開三國的帷幕。 戰(zhàn)爭風云,變化多端,三國的演義實則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭。 孔明之臉 —— 睿智哀傷 臥龍一出見寰宇,初出茅廬的你,三燒曹營,令曹軍聞風喪膽,你的臉上充滿智慧與謀略。羽扇綸巾是你的風度,抒寫著聰慧的歷史。從草船借箭到三氣公瑾,從七擒孟獲到六出祁山,一張睿智的笑臉傳遍中原。 你睿智,同時在你的臉上又充滿哀傷。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,你受先帝臨終之托,“ 受任于敗軍之際,奉命于危難之間 ” 。你哀傷先帝不聽你良言勸告,你哀傷后主昏庸無能,你哀傷自己未能完成先帝之遺愿。 孟德之臉 —— 陰險豪邁 [ 后人評價你的陰 險,割發(fā)代首,臉上卻充滿陰險之容。楊修之死,臉上洋溢陰險之本性;挾天子以令諸侯,暴露出你陰險之臉。 可我更看重的是你的豪邁,討董卓、誅呂布、滅袁術(shù)、征袁紹 ?? 你率領(lǐng)士兵南征北戰(zhàn),盡顯你的豪邁之氣。 “ 月明星稀,烏鵲南飛 ” ,你橫槊賦詩,豪邁的氣概在你臉上蕩漾,你款待云長,厚葬關(guān)羽,豪邁的氣質(zhì)又充溢你的笑臉。 云長之臉 —— 誠信孤傲 后人都說你的誠信,桃園三結(jié)義的情分永遠在你臉上體現(xiàn)??v使曹操熱情款待,你依然過五關(guān)斬六將追隨劉備;即使你已立軍令狀,在華容道上你毅然放過曹操,留下一張誠信的笑臉。 可是孤傲又在你的臉上 呈現(xiàn)。你小看老將黃忠,輕視猛虎馬超。你一直以為 ,有你在呂蒙他休想奪去荊州,擅自出城,終在魏、吳夾擊下走投無路,兵敗麥城,留下無限的凄涼,孤傲再一次在你的臉上抒寫情懷。 公瑾之臉 —— 智慧狹隘 你與孔明齊名,誰都知道你的謀略與才干,誰都認識你那張智慧的臉。赤壁之戰(zhàn),智慧的臉上飄逸著無盡的風采。 可為何你的心胸如此狹隘?奈何被孔明三氣就一命嗚呼,還空發(fā) “ 既生瑜何生亮 ” 的感慨呢?原來你的臉上還有狹隘的成分。孔明識破你的苦肉計,你出言要殺諸葛亮,當時你的臉是何等的悲憤與狹隘! ?? 亙古的風順著歷史的軌道徐徐拂來, 在歷史的墻面上留下永久的回 憶。不同的臉展現(xiàn)不同的風采,不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局。 三國的演義實則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭。 本文作者有較深厚的文字功底,有很好的文字組織能力。文章借《三國演義》中的四個主要人物,表現(xiàn)了 “ 臉 ” 在不同的人有不同的含義的主題。開頭兩段,簡潔明快,直奔主題,“ 三國的演義實則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭 ” ,臉的不同,代表的是人的內(nèi)心、精神世界、性格品質(zhì)的不同。四個 小節(jié),四個小標題,清晰明確,點明四個主要人物的特征。結(jié)尾兩段,呼應前文,深化主題, “ 不同的臉展現(xiàn)不同的風采,不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局 ” ,作 者在這里只是借古人來表達今人對 “ 臉 ” 的內(nèi)涵及 “ 臉 ” 與人生關(guān)系的思考,并且思考有一定的深度。
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