20xx人教版語文選修都江堰word導學案-資料下載頁
2024-11-19 04:53本頁面
【導讀】假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬。一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一。能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看得這么堅不可摧。如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離。開了，也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你。所要做的，是好好地照顧自己。號，擔任過多所大學教授。有評論家譽之為“左手。中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。代表作品有《尋覓中華》《摩。挲大地》《文化苦旅》等。族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。作者通過寫游覽都江堰，表。達出深刻的歷史反思和文化反思。對李冰精魂、文化內涵的理解和感。悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。閱讀課文《都江堰》的節(jié)選部分，回答1～3題。因此，在灌縣下車，企盼，付之于眾目睽睽。承擔起教育子女的義務。
【正文】 地。將融未融的階段，便是廢墟。母親微笑著慫恿過兒子們的創(chuàng)造，又微笑著收納了這種創(chuàng)造。母親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞?？吹竭^秋天的飄飄黃葉嗎？ 母親怕它們冷，收入懷抱。沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。 人們 說 ，黃葉的意義在于哺育春天。我說，黃葉本身也是美。 兩位朋友在我面前爭論。一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，在廢墟間獨行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白；另一位說，有了對晨曦的期待，這種夜游便失之于矯揉。他的習慣，是趁著殘月的微光，找一條小路悄然走回。 我呢，我比他們年長，已沒有如許豪情和精力。我只怕，人們把所有的廢墟都統(tǒng)統(tǒng)刷新、修繕和重建。 不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。 這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需 要上塑 ，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。 只要歷史不阻斷 ， 時間不倒退 ， 一切都會衰老。老就老了吧 ， 安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥 美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋 的祖母是可怕的 ，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。 還歷史以真實 ， 還生命以過程。 —— 這就是人類的大明智。 當然 ， 并非所有的廢墟都值得留存。否則地球將會傷痕斑斑。廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié) ， 經過歷史君王的挑剔和篩選。 廢墟是祖輩曾經發(fā)動過的壯舉 ， 會聚著當時當?shù)氐牧α亢途?。碎成粉的遺址也不是廢墟 ， 廢墟中應有歷史最強勁的韌帶。廢墟能提供破讀的可能 ，廢墟散發(fā)著讓人流連盤桓的磁力。是的 ， 廢 墟是一個磁場 ，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。 并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，再苦心設計，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對廢墟的恩惠，全部勞作的終點，是使它更成為一個名副其實的廢墟，一個人人都愿意憑吊的廢墟。修繕，總意味著一定程度的損失。把損 壞降到最低度，是一切真正的廢墟修繕 家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果連廢墟也沒有了 ，重建一個來實現(xiàn)現(xiàn)代人吞古納今的宏志，那又何妨。但是，那只是現(xiàn)代建筑家的古典風格，沿用一個古名，出于幽默。黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以做賓館；滕王閣若重建，可以辟商場。這與歷史，干系不大。如果既有廢墟，又要重建，那么，我建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。在廢墟上開推土機，讓人心痛。 不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園 ，多么得不償失。大清王朝不見了，熊 熊火光不見了 ，民族的郁憤不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。但是 ，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。 中國歷來缺少廢墟文化。廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。 或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。懷古者只想以古代今，趨時者只想以今滅古。結果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既斫傷了歷史，又砍折了現(xiàn)代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 在中國人心中留下一些 空隙吧！讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn) 代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看 真正的悲劇。最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。惟有屈原不想大團圓，杜甫不想大團圓，曹雪芹不想大團圓，孔尚任不想大團圓，魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學。 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘?。坏窃率莻ゴ蟮?，因為有 “ 挑戰(zhàn)者號 ” 的隕落；人生是偉大的 ，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。 古希臘傍海而居 ，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀 百世的希臘悲劇。 誠懇坦然地承認奮斗后的失敗 ，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐。 廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。 廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。 廢墟不會阻遏街市，妨礙前進。現(xiàn)代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。因此，他樂于看看身 前身后的所有臺階。 是現(xiàn)代的歷史哲學點化了廢墟 ， 而歷史哲學也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂 中 ， 廢墟的寧靜才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中 ，廢墟才能上升為寓言。因此 ， 古代的廢墟 ， 實在是一種現(xiàn)代構建。 現(xiàn)代 ， 不僅僅是一截時間。 現(xiàn)代是寬容 ，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。 我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代。
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