20xx人教版語(yǔ)文選修童心說(shuō)同步練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-11-27 21:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】C．矮人．．何辯也矮人：見(jiàn)識(shí)少，沒(méi)有鑒別力，慣于隨聲附和的人。D．藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)．．定執(zhí)：固定不變。6．完成下面的文學(xué)常識(shí)填空。李贄，中國(guó)________代后期思想家。他經(jīng)受過(guò)倭寇侵掠、災(zāi)荒貧困的痛苦，看到了資本主義。萌芽發(fā)展的艱難，在新興的市民運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，希望能找到與宋明理學(xué)不同的“道”。觸過(guò)王守仁學(xué)說(shuō)，并研究佛學(xué)。歸隱后，主要從事研究、講學(xué)和著述。后有____________和____________問(wèn)世。7．默寫(xiě)下列名句名篇。夫童心者，絕假純真，______________。童心既障，于是發(fā)而為言語(yǔ)，______________；見(jiàn)而為政事，______________。閱讀下面的文字，完成第8～12題。以童心為不可，是以真心為不可也。其久也，道理聞見(jiàn)日以益多，則所知所覺(jué)日以益廣，于是焉又知。發(fā)而為言語(yǔ)，則言語(yǔ)不由衷；見(jiàn)而為政事，則政事無(wú)根柢；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。夫既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也。童心的侵害揭露出來(lái)。瑕疵而已，至于奧理冥造者，罕見(jiàn)其人?！笆竺?xì)，何故卻畫(huà)？”
【正文】 里。 ” 參考譯文： 收藏書(shū)畫(huà)的人，很多人是貪圖作者的名氣。偶爾有傳聞?wù)f是鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微的手筆的，見(jiàn)到的都爭(zhēng)著買進(jìn)，這就是所說(shuō)的 “ 耳鑒 ” 。還有的人看畫(huà)用手去摸，據(jù)說(shuō)著色均勻，手指摸上去沒(méi)有高低不平的感覺(jué)的就是好畫(huà)。這種方法又比 “ 耳鑒 ”低下，叫做 “ 揣骨聽(tīng)聲 ” 。歐陽(yáng)修曾經(jīng)得到一幅古畫(huà)《牡丹叢》，畫(huà)的下方有一只貓，他不知道這幅畫(huà)的好壞。丞相正肅吳公與歐陽(yáng)修是親家，他一見(jiàn)這畫(huà)就說(shuō)： “ 這是正午的牡丹。怎么知道的呢？畫(huà)上的花散開(kāi)且顏色干燥，這正是中午時(shí)的花；貓的眼睛就像一條線，這正是正午時(shí)的貓眼。早上帶有露水的花，花心收攏，顏色濕潤(rùn)。貓的眼睛在早晨和夜里都是圓的，隨著太陽(yáng)升高逐漸變?yōu)楠M長(zhǎng)，到正午的時(shí)候就像一條線了。 ” 這就是善于尋求古人的想法。 相國(guó)寺的舊畫(huà)壁，是高益的手筆。有一面墻是描繪眾多樂(lè)工奏樂(lè)的畫(huà)，非常有意思。人們大多指責(zé)彈琵琶的人撥錯(cuò)了下弦，眾多的樂(lè)管都發(fā)出 “ 四 ” 字的音。而琵琶的 “ 四 ” 字弦 應(yīng)在上弦，這里卻是撥掩著下弦， 是錯(cuò)誤的。我認(rèn)為這并不是錯(cuò)誤的，一般管類樂(lè)器是放開(kāi)指頭發(fā)出聲音的，琵琶是指頭撥過(guò)琴弦發(fā)出聲音的，這一撥盡管按住下弦，但是聲音卻是上弦發(fā)出的。高益對(duì)畫(huà)面的安排居然能達(dá)到這樣的地步，他的匠心可以從中知道了。 書(shū)畫(huà)的妙處，應(yīng)該用心神去領(lǐng)會(huì)，很難憑借具體的形象來(lái)尋求。世上看畫(huà)的人，大多能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)畫(huà)中形象、位置、色彩方面的瑕疵而已，至于能夠達(dá)到深刻理解其中奧妙的人卻十分少見(jiàn)。就如彥遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》所說(shuō)：王維畫(huà)東西，大多不管四季，比如畫(huà)花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和蓮花同畫(huà)在一個(gè)景中。我家收藏的王維畫(huà)《袁安臥雪圖》，上面畫(huà) 有雪中芭蕉，這就是王維得心應(yīng)手，意到便成的畫(huà)，所以達(dá)到的意境出神入化，全然得之于天意，這是難以和俗人論說(shuō)的。又如歐陽(yáng)修的《盤車圖》詩(shī)： “ 古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意和者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。 ” 這是真正懂得畫(huà)。 畫(huà)牛、虎都要畫(huà)毛，唯獨(dú)畫(huà)馬無(wú)須畫(huà)毛。我曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題問(wèn)畫(huà)工，畫(huà)工說(shuō)： “ 馬的毛細(xì)，不可以畫(huà)。 ” 我詰難他，問(wèn)： “ 鼠的毛更細(xì)，為什么卻要畫(huà)？ ” 畫(huà)工不能回答。 (其實(shí) )大抵畫(huà)馬時(shí)，馬的大小不過(guò)一尺多，這就要求以大為小，所以馬毛細(xì)而不可畫(huà)；畫(huà)鼠時(shí)卻正如原樣大，自然應(yīng)當(dāng)畫(huà)出毛。而牛、虎也是以大為小，所以也 不應(yīng)該見(jiàn) 毛，但牛、虎的毛色深，馬的毛色淺，按理必須有所區(qū)別。 過(guò)去小窯村里有個(gè)叫陳用之的人，他善于畫(huà)畫(huà)，宋迪見(jiàn)他畫(huà)的山水，就對(duì)用之說(shuō)： “ 你的畫(huà)確實(shí)很精巧，只是少了天然之趣。 ” 用之非常佩服他的評(píng)點(diǎn)，說(shuō)： “ 我常常擔(dān)心自己不如古人， (原因 )正在這里。 ” 宋迪說(shuō)： “ 做到這點(diǎn)不難，你應(yīng)當(dāng)先找一堵破墻，把一張未染色的白絹鋪開(kāi)，將白絹擋在敗墻上，早晚觀看。觀看一段時(shí)間后，隔著白絹，敗墻上高下平坎曲曲折折，都成山水之景象。凝目注視，用心思索：高的是山，低的是水；坎的是谷地，缺的是山澗；明顯的是近景，模糊的是遠(yuǎn)景。心領(lǐng)神會(huì)， 了然在目。則隨著心意下筆，默以神會(huì)，自然之境都像是天成，不像是人所為，這就可稱為活筆。 ” 陳用之從此之后畫(huà)技不斷進(jìn)步。
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