【導讀】閱讀下面的文字，完成l～3題。漸流為一種形式。國家將繳納賦稅的職能交給民間社會自行辦理，由此形成了明清的“基。層社會自治化”。而且，地方政府往往也因人力、財政上的困難，而難以有效地組織地方。大程度上依靠鄉(xiāng)賢。方利弊，生民休戚，非咨訪紳士不能周知??況邑有興建，非公正紳士不能籌辦，如修治。城垣、學宮及各祠廟，建育嬰堂，修治街道，俱賴紳士倡勸，始終經(jīng)理。鄉(xiāng)賢能夠在鄉(xiāng)村發(fā)揮作用，與國家的基層制度和社會的變遷緊密相關(guān)。另一方面，鄉(xiāng)賢在明清時期的發(fā)展與鄉(xiāng)紳階層的興起緊密相關(guān)。官紳是指曾經(jīng)或現(xiàn)任官員在鄉(xiāng)者；學紳是。有一定權(quán)威并獲得民眾認可。朝廷規(guī)定官員辭官或退休一律給驛還鄉(xiāng)，致仕官不得留住京師和任所地。銜的士人，除非因違反學規(guī)、受處分剝奪學籍和功名外，其身份可以一直保持下去。有強烈的地方認同感和歸屬意識，與民間社會有直接的接觸，易于被百姓所信任和接受。元用來收購菇菜。

　　

【正文】 紳 ” 不是明清政治制度和教育制度的 產(chǎn)物；另 外。 “ 官紳 ”還包括 “ 現(xiàn)任官員在鄉(xiāng)者 ” 。 D．對王鳳生話語中的 “ 士 ” 的含義理解有誤， “ 士 ” 應(yīng)為鄉(xiāng)賢，而非官員；對全句的理解 也不準確。 (二 )文學類文本閱讀 (14分 ) 答案： A ( B.“鋪墊”分析錯誤 。C.“自私冷酷、貪得無厭”，分析不妥當 。D.“更??感動”理解錯誤 ) 答案： (5分 )①引進種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富時的積極熱心 。②村民違約后，面對西洋香菇報廢，貸款無法收回時的悲哀 。③事后被人埋怨，被調(diào)整到其他村莊時的迷茫、屈辱和壓抑 。④離開村莊時，為村民的憨厚樸實而感動。 (每點 1分，心理變化過程順序正確1分，意思相近即可 ) 答案： (6 分 )①村長是事件的主要參與者，推動了情節(jié)的發(fā)展。②村長的狹隘、愚昧導致了老黃脫貧致富項目的失敗，揭示了小說的主題，引人深思。③村長這一形象，對“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點更為鮮明。 (每點 2分，意思相近即可 ) （三）實用類文本閱讀（ 12分） 答案： A(B“并不要求具有時效性”錯誤。 C“都認為??有過度煽情之嫌”錯誤。只有材料二說“那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制”。 D 材料二“寓貶于褒”不準 確，應(yīng)為“褒中有貶”。另外材料三“無褒貶”表述也不準確，事實的選擇就寓有褒貶） 答案 ： B C(A“仍持懷疑態(tài)度”錯誤。 D“寫在紙媒上就不合適”的判斷過于武斷，這要看報道的內(nèi)容等各種因素。 E“更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味”的說法不符合新聞報道真實性要求，沒有根據(jù)）（每選對一項給 2分，共 4分） 答案：節(jié)目優(yōu)勢應(yīng)繼續(xù)保留：①“用朗讀喚起大家對文學的溫柔記憶”的宗旨（或目標）不能丟。②繼續(xù)高揚愛和責任等傳統(tǒng)價值觀。③繼續(xù)帶觀眾回到文字的閱讀上，感受其中的真情。（ 2分，任答二點即可） 彌補節(jié)目的不足：①閱讀畢竟是更私人化的活動，節(jié)目中的訪談內(nèi)容會影響觀眾的獨立閱讀感悟，訪談環(huán)節(jié)要把握好一個度（ 或“適可而止”）。②少些教化和煽情的“表現(xiàn)”，更專注于“朗讀”本身。③精心選擇“朗讀者”和朗讀文本，擴大電視受眾群體，讓更多的電視觀眾走進《朗讀者》。（ 3分，每點 1分） [文言文 文段一 ] B、 瑰寶 奇珍 1 C、連詞，表轉(zhuǎn)折（ A、之：①代詞，代寶物；②動詞，到 ?? 去。 B、也：①語氣詞，表判斷；②語氣詞，表陳述。 D、于：①介詞，比，表比較；②介詞，在，表處所。） 1 C、經(jīng)營，此指所收藏的珍品，現(xiàn)代是動詞，計劃、組織、管理之意。 [文言文 文段 二 ] 1 B．（舉：舉起） 1 A．（ A和例句都是名詞活 用作動詞，漁樵：打魚砍柴；東：名詞活用作動詞，向東流；南：名詞作狀語，向南；舞：動詞使動用法，使??舞動；侶：名詞意動用法，以??為侶） 1 D．（ D和例句都是賓語前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”） 1譯文：①他 面對 長江暢飲 ，橫 握 著長矛 吟 詩，本來是一 世 的英雄啊，可如今又在哪里呢 ? （“固” 1分，“安在”賓語前置 1分，句意 2分。） ② 這是大自然無窮無盡的寶藏， 是 我 和你可以 共同享用 的東西 。 （ 判斷句 1分，“造物者” 1分，“適” 1分，句意 1分。） 1 [參考答案 ]B、 E（ B 項“重點在表現(xiàn)考生奮勇爭先、一往無前”的說法不恰當；詩作第三句強調(diào)的是環(huán)境的安靜整肅，表達著考生凝重專注的神態(tài)。 E項“表示選材工作要依靠其他考官來完成”的說法不恰當；詩作尾聯(lián)是自謙的說法和委婉的告誡囑托。）（選對一項給2分，選對二項 5分，多選不給分。） 1答案： ①用春蠶食葉描摹考場內(nèi)考生落筆紙上的聲響，生動貼切； ②動中見靜，越發(fā)見出考場的莊嚴寂靜； ③強化作者充滿希望的喜悅之情。 1默寫 （ 1） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （ 2） 水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里 （ 3）歲寒，然后知松柏之后 凋也。 （每句 1分） 答案： D【解析】 ① 泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。 ② 窮形盡相：原指描寫刻畫十分細致生動，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。③“別無二致”指兩個事物比較沒有區(qū)別，此處只有一個事物；④從善如流：接受善意的規(guī)勸。⑤“吉光片羽”比喻殘存的珍貴的文物，此處對象錯；⑥“五風十雨”形容風調(diào)雨順，此處望文生義。） 2答案： D【解析】 A搭配不當，應(yīng)將“努力”改為“精力” :B 語序不當或邏輯錯誤，應(yīng)將“一個人”和“一家一戶”互換位置； C成分殘缺，句末加上“的處事態(tài)度”。 2答案： D【解析】 A 項，榮幸，指榮耀而幸運。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。句中用錯對象，應(yīng)把“想必您也會感到榮幸的”改為“這將是我們班全體師生的莫大榮幸”。 B 項，惠顧，指光臨、惠臨。商家多用于歡迎顧客。句中應(yīng)改為“蒞臨”。 C 項，高壽，敬辭，用于問老人的年紀。句中可改為“高齡”。 D 項，久違，一般用作久別重逢的客套。一般對很久沒有見面的人說，表示客氣的說法。 2答案： ②路口車來人往，一片混亂，不一定會出車禍。 ③學生遲到不一定是因為懶床了。 （每句 2分，共 4分） 四、作 文 審題時常常說要抓住材料關(guān)鍵詞，但是如何抓住關(guān)鍵詞呢？其實可以用總結(jié)段意的方法來濃縮材料。 可以總結(jié)這段材料的大意。當總結(jié)出 “ 人們對年輕人不想長大，發(fā)表了不同的看法 ” 時，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是 “ 成長 ” ，還是 “ 責任 ” 都只是看法的一種，不能代表整個材料的中心，整個材料實際是在討論對 “ 年輕人不想長大 ” 的看法。 例文 呼喚成熟的赤子之心 近日，一群不愿長大的年輕人走入人們的視野，引起公眾的熱烈討論。這群年輕人對童話世界的向往，其實也是對善良和純真的呼喚，值得肯定認同。 年輕人 “ 不想長大 ” 體現(xiàn)了其對童年時無慮優(yōu)越環(huán)境的依戀，是人之常情。孩子有著家庭環(huán)境的經(jīng)濟支持，不必步入社會爭名奪利；孩子有周圍環(huán)境的關(guān)懷，享受著社會輿論價值取向的偏袒。從古語 “ 童言無忌 ” ，到法律中《未成年人保護法》對兒童權(quán)利的捍衛(wèi)，無不體現(xiàn)社會對孩子、未成年這個特殊群體的關(guān)懷。因此，年輕人不想離開溫室，拒絕長大投入社會，情有可原。 “ 拒絕成長 ” 表現(xiàn)了現(xiàn)代年輕人對殘酷社會環(huán)境的抗爭，對純真赤子之心的捍衛(wèi)。當今社會競爭使年輕人不得不迅速學會與人交往處事圓滑，學會虛偽與你欺我詐。一句 “ 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往 ” 將孩童 時的純真打得粉碎。對責任的承擔也并非要以消耗人本性中的善作為代價。 “ 小悅悅事件 ” 中一位母親阻止孩子上前施救的一拉令人心寒，小學生為環(huán)衛(wèi)工人送水被指作秀令人心酸 —— 在社會的催化下，兒時的善良被利用，兒時的純真被指責。這群年輕人拒絕成長，是對 “ 生命純真地開始，庸俗地結(jié)束 ” 的有力反抗；是拒絕生命成為一個個罐頭，拒絕變得勢利自私的表現(xiàn)；也是對社會善良之心蘇醒的呼喚。 然而， “ 拒絕成長 ” 呼喚善良只是美好的幻想，完善社會體制，給予人們社會關(guān)懷人文關(guān)懷才是萬全之策。如果每個人都不成長，滿足于眼前的舒適，誰去關(guān)懷我們的下一代？如果政治家厭倦外交辭令，企業(yè)巨頭厭倦利益往來， “ 不成長 ” 辭職不干 —— 誰去維護我們的利益與社會國家安全？在 “ 拒絕成長 ” 之下呼喚的是成熟的善良純真：既能看到社會黑白，也能承擔起責任，維護內(nèi)心善良，看到弱者會幫扶，看到不公會反抗，這才是真正的公民，真正的赤子之心。而這又需要社會保障人們的權(quán)益，不讓任何人被社會拋棄，才能使人不畏懼成長，不拒絕成長。 “ 不想成長 ” 可以看到社會的殘忍過 去，也可看到呼之欲出的真善未來。 55