【導(dǎo)讀】《環(huán)球科學(xué)》年度創(chuàng)新榜發(fā)布了,毫無懸念，華為又出現(xiàn)在本土企業(yè)創(chuàng)新榜中。土企業(yè)創(chuàng)新的閃耀群星中，華為應(yīng)該是最亮的那顆。過去一年，華為研發(fā)投入超過600億元，華為一家企業(yè)的研發(fā)投入就幾乎占中國大陸地區(qū)所有企業(yè)研發(fā)總投入的5%，在國際專利申請量上，華為位居全球第二。與此相對應(yīng)的是，華為2021年銷售收入達5200. 華為崛起，獲得了國際同行中“CEO殺手”稱謂，個個為之側(cè)目，不敢掉以輕心?？墒牵A為感覺良好嗎？肯定不是，我們看到領(lǐng)軍人物任正非如履薄冰，對于華為創(chuàng)新。的前景，任正非最經(jīng)典的敘述是在2021年全國科技創(chuàng)新大會上。為正在本行業(yè)逐步攻入無人區(qū)，處在無人領(lǐng)航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。那是在人民大會堂舉行,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席的一次隆重大會。任正非的“無人區(qū)”、“困境”、“迷航”等，都成了報道的熱詞，引起科技界熱議。華為對此應(yīng)該是清醒的，數(shù)字通信、互聯(lián)網(wǎng)、手機、計算機芯片，這。組織聽取情況反饋，商量對策。

　　

【正文】 它有廣泛的受眾基礎(chǔ)”過于片面。 D項，“寫在紙媒上就不合適”的判斷過于武斷，這要看報道的內(nèi)容等各種因素。） 節(jié)目優(yōu)勢應(yīng)繼續(xù)保留：①“用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶”的宗旨（或目標(biāo)）不能丟。②繼續(xù)高揚愛和責(zé)任等 傳統(tǒng)價值觀。③繼續(xù)帶觀眾回到文字的閱讀上，感受其中的真情。彌補節(jié)目的不足：①閱讀畢竟是更私人化的活動，節(jié)目中的訪談內(nèi)容會影響觀眾的獨立閱讀感悟，訪談環(huán)節(jié)要把握好一個度（或“適可而止”）。②少些教化和煽情的“表現(xiàn)”，更專注于“朗讀”本身。③精心選擇“朗讀者”和朗讀文本，擴大電視受眾群體，讓更多的電視觀眾走進《朗讀者》。 C 1 B 司徒是我國古代的一個重要官職名 . 1 A 子仙大怒，下令斬他．沈炯脫衣就戮，因路間桑樹礙事，便牽移他處，有人及時救他，沈炯才獲免。子仙惜愛其才，最后逼迫他任掌書記。 13（ 1）子仙被王僧辯擊敗后，僧辯素聞其名，在軍中懸賞找到他，僧辯給找到他者鐵錢十萬，從此軍中有關(guān)征召、聲討等軍用文書都出自沈炯之手。（“為??所”“購”“羽檄”各 1 分，句意 2分） （ 2）侯景亂平，梁元帝憐憫他妻兒都遭殺害，特封為原鄉(xiāng)縣侯，食邑五百戶。（“平”“愍”“嬰戮”各 1分，句意 2分） 譯文： 沈炯少時才智出眾，為當(dāng)世所推重 。侯景發(fā)動叛亂，吳郡太守袁君正援助京師，讓沈炯監(jiān)郡，京城陷落，侯景將領(lǐng)宋子仙據(jù)守吳興，遣使臣召沈炯，委以書記之職。沈炯稱病堅決推辭，子仙大怒，下令斬他．沈炯脫衣就戮，因路間桑樹礙事，便牽移他處，有人及時救他，沈炯才獲免。子仙惜愛其才，最后逼迫他任掌書記。子仙被王 僧辯擊敗后，僧辯素聞其名，在軍中懸賞找到他，僧辯給找到他者鐵錢十萬，從此軍中有關(guān)征召、聲討等軍用文書都出自沈炯之手。簡文帝被殺后，地方百官都上表江陵，勸蕭繹即位，僧辯令沈炯寫奏表，表文辭精深，當(dāng)時沒人與他匹敵。高祖率兵南下，與僧辯在白茅灣會師，于是 登壇立盟誓，沈炯撰寫盟文，侯景東逃至吳郡，捉到沈炯的妻子虞氏，兒子沈行簡，都被殺，沈炯的弟弟帶著老母出逃獲救。侯景亂平，梁元帝憐憫他妻兒都遭殺害，特封為原鄉(xiāng)縣侯，食邑五百戶。僧辯任司徒時，以沈炯為從事中郎。梁元帝召 他任給事黃門侍郎，兼尚書左丞。荊州陷落，沈炯被西魏虜獲，魏人以厚禮相待，授炯儀同三司。沈炯因老母在東土，常想歸國，又擔(dān)心西魏人惜愛其才而挽留他，總是閉門謝客，無任何交往。沈炯時常寫些文章，隨即毀掉，不讓流傳。他曾獨自行經(jīng)漢武帝通天臺，寫表奏啟武帝，陳述自己思母歸國之心。奏畢，當(dāng)夜沈炯夢見皇上居所 ，禁衛(wèi)森嚴(yán)，沈炯便講述自己的真情，聽見有人說：“很舍不得放你回去，不知何時可以再見?！辈粠滋欤蚓急阃蹩说热艘坏阔@免東歸。高祖受禪稱帝，加任通直散騎常侍，御史中丞職務(wù)不變。沈炯以母老上奏表請求回家侍養(yǎng)，詔令不許。文帝繼位，沈炯又上表請求回家，下詔答復(fù)：“不久敕令有司去迎取令堂，讓卿在公在私都得其所，全都不必耽擱。”當(dāng)初，高祖曾稱道沈炯宜輔佐朝政，軍政大事，沈炯大多參與謀劃，文帝又重用他，想讓他得到榮華富貴。恰逢王琳寇掠大雷，留異盤踞東境，文帝想讓沈炯因 事立功，便解除他中丞一職，加任明威將軍，派回鄉(xiāng)里，招 募徒眾。沈炯因病于吳中去世，時年五十九歲。文帝聽到噩耗，即日舉朝哀悼，并遣使祭吊，追贈侍中，謚曰恭子。 1 B D（ B項“借代”錯，應(yīng)該為比喻。 D項“說嫦娥白發(fā)蒼蒼怎么還欺負(fù)我”錯，這里應(yīng)是我披著白發(fā)，我的白發(fā)不斷地長，像在欺負(fù)我。） 1“ 斫去 ”是砍掉的意思?！?婆娑 ”是指月宮桂樹上搖晃的枝葉?！?清光 ”指月亮清亮的光輝，象征光明。（ 2分）“ 桂婆娑 ”這里采用借喻的手法，指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。（ 2分）“ 斫去桂婆娑 ”既表達作者對南宋朝中議和派打擊抗金 志士，破壞恢復(fù)事業(yè)的憎恨，又表明了要掃蕩黑暗，把光明帶給人間的決心。這種委婉含蓄的表達方式耐人尋味，也更有詩意。（ 2分） 1 (1)負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 （ 2）落紅不是無情物 化作春泥更護花（ 3）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君 1 C （①半大不?。褐肝吹匠赡甑巡皇莾和哪挲g。使用錯誤。②目不窺園：形容埋頭讀書。使用正確。③ 釜底抽薪 ： 把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。比喻從根本上解決問題 。 使用正確 ④拋磚引玉 ：常用來比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。使用錯誤。⑤張 冠李戴： 比喻認(rèn)錯了對象，弄錯了事實 。使用正確。⑥拍手稱快：拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除。使用錯誤。） 1 D （ A.“十分無禮”就是“不遜”，重復(fù)。 ，去掉“對于??來說” 不當(dāng)，“話語是??美德”） 1 C ①沒有記憶就不會有夢， ②“信息的編碼、儲存與提取” ③必須從破解記憶之謎開始。 2① B。 ② C。 ③ G。 ④ M。 ⑤ L.（ 5分。每處 1分。） 2【作文原始材料】 哈佛果然是世界一等一大學(xué)，就教授解讀咱們國家關(guān)于信仰問題的論調(diào)，實在是太有深度。 哈佛教授：中國人自己都不知道的一個民族特征，卻讓他們屹立至今。 美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi) .查普曼，在一場講座中，向臺下近千名學(xué)生分享、解讀中國神話故事，并不下十次用激情的語調(diào)總結(jié)中國神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。 在他的情緒帶動下，現(xiàn)場氛圍一直熱血高漲。他說： “ 我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭！ ” （鉆木取火） “ 面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的 祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭，與災(zāi)難作斗爭！ ”（大禹治水） “ 如果你們?nèi)プx一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會發(fā)現(xiàn)，只有兩個字：抗?fàn)?！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事里，他們卻把山搬開了（愚公移山）！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從 神的安排。 ” “ 每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權(quán)威，縱覽所有太陽神的神話你會發(fā)現(xiàn)，只有中國人的神話里有敢于挑 戰(zhàn)太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。當(dāng)然，最后他累死了 —— 我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)困難的意識。但是中國的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來傳頌，因為他敢于和看起來難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭。 在另一個故事里，他們終于把太陽射下來了（后羿射日），中國人的祖先用這樣的故事告訴后代：可以輸，但不能屈服。中國人聽著這樣的神話故事長大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會像祖先一樣堅強。因此你們現(xiàn)在再想到中國人倔強的 不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。 ” 大衛(wèi)教授的講座視頻被傳到社交網(wǎng)站上后，引起國外網(wǎng)友熱烈討論。 “ 一個女孩被大海淹死了，她化作一只鳥復(fù)活，想要把海填平 —— 這就是抗?fàn)帲?” （精衛(wèi)填海） “ 一個人因為挑戰(zhàn)天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭！ ” （刑天） 不得不說，這位大衛(wèi) .查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎，也十分到位。我們經(jīng)常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭才延續(xù)到現(xiàn)在，但有幾個人想到過，中國人這種延續(xù)了幾千年的斗爭精神是如何保持下來的？ 每個民族的神 話都有自己的烙印，但你見過哪個民族的神話里有我們這么多戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幑适拢? 老子的 “ 天地不仁，以萬物為芻狗 ” ，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比 “ 神愛世人 ” 聽起來殘酷，但非?，F(xiàn)實。 我們從小聽到大，并口口相傳給下一代的這些神話故事，體現(xiàn)的絕不僅是故事那么簡單。每個文明在初期都是有神論，但唯獨我們的文明不畏懼神，也許正因為我們深刻理解老子的那句話，所以我們的祖先從不把生存的希望寄托于神的眷顧，也因此，很多人說中國人沒有信仰。呵呵，沒信仰的民族能存續(xù) 5000年嗎？ 實際上，勇于抗?fàn)?，不怕輸，更不會服，?我們的民族精神，也是我們的信仰。