【導讀】二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則。不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞。鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為。此之謂失其本心。身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則。公與之乘,戰(zhàn)于長勺。于臣,皆以美于徐公。令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。后值傾覆,受任于。乃不知有漢,無論魏晉。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,