【導讀】的參觀卻不在少數(shù)；盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的卻________；身又投向下一場拍賣。中駐止，伏擊變?yōu)榭杏补穷^。思考的就是賺錢，那就變成了一部賺錢的機器。C.每到寒暑假，學生們都離開校園，這條街上的很多商鋪就像冬眠了；等學生返校時，這條街又漸漸熱鬧起來。茶飯不思，健康狀況亮起了紅燈。僥幸心理實際是一種投機取巧的心理，________，________。但是隨著社會文明程度的提高和法制的日益健全，靠僥幸取勝或避害。的可能將越來越小，社會終將是老實人的天下。自知其可以王而王者，三王也。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。百萬之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內(nèi)，齊。其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍。瓜分晉形成三國。

　　

【正文】 ) 6. D(審：明白 ) 7. A(“ 戰(zhàn)國 ” 應(yīng)改為 “ 春秋 ” ) 8. (1) 假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情 (王道 )， 那他們將要自尋滅亡都來不及了 ， 即使想要稱霸 ， 能夠成功嗎？ (4 分 ) (2) 議論的人認為 ， 是因為燕惠王不夠賢明 ， 才會被敵人用了反間計 ， 用騎劫頂替樂毅為將 ， 才最終使樂毅逃離燕國。 (4 分 ) 9. 燕國兼并齊國 ， 不符合其他國家的利益；濫施仁義 ， 未能急攻 ， 錯失良機；相持不決之時 ， 未能休兵安民 ， 消滅齊人斗志；不能審時度勢 ， 靈活決策。 (每點 1 分 ) 【參考譯文】 自己知道可以成就王業(yè)并且真正稱王的，是古代三王 (夏禹、商湯、周武 )。自己知道不可以成就王業(yè)而成就了霸業(yè)的，是春秋五霸。有人曾經(jīng)這樣論說：“圖謀成就王業(yè)卻沒有成功的，那最壞的結(jié)果也還能成就霸業(yè)?！卑?！ 假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情 (王道 )，那他們將要自尋滅亡都來不及了，即使想要稱霸，能夠成功嗎？ 所謂的王道，不可以用在小的地方。用在大的地方可以成就王業(yè)，用在小的地方，就會被消滅 。當年徐偃王、宋襄公曾經(jīng)推行他們的仁義，但是最終自取滅亡，失去國家，為什么呢？因為他們所推行的，不足以來滿足他們所追求的。所以如果有獲取天下的方法，但是卻沒有獲取天下的想法，這才可以同他說王道。春秋時越國大夫范蠡和西漢留侯張良，雖然不是輔佐商湯、周武王的賢臣，但也可稱得上是剛毅果敢的人物，才能卓越，遇事不糊涂，能夠有他一定要做的事?？纯磪峭醴虿畋焕г诠锰K城上，而向越王勾踐哀求保全性命，勾踐曾經(jīng)想赦免他，當時只有那范蠡認為不可以，然后擊鼓進兵攻打姑蘇城，并最終殺死吳王。 (楚漢相爭的時候 )，項籍突破重圍向東敗逃 時，高祖也曾想罷兵西歸，可是張良上諫說：“這是上天要讓項羽滅亡，趕快追擊，莫失良機?！边@兩個歷史人物，都認為小小的仁義，不足以改變我們的軍國大計。 唉！樂毅本是戰(zhàn)國時期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾經(jīng)聽聞過王道，這就足以使他滅亡了。 議論的人認為，是因為燕惠王不夠賢明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。 他們認為樂毅之所以不能取得伐齊的成功，完全是命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。然而，假設(shè)當時燕昭王還在位，即使齊國的反間計不能得逞，樂毅也終究會失敗。這又是為什么呢？因為燕國想吞并齊國，但是這卻并不符合秦國、楚國和三晉之國 (趙、魏、韓 )的利益。樂毅如今用百萬的軍隊去攻打 (莒、墨 )兩城的殘兵敗將，而用了幾年的時間都不能取勝，軍隊長年在外，這樣就一定會有敵人利用他的國力空虛。諸侯在內(nèi)部作亂，齊國在外面攻擊。到了這時候，即使是姜太公、田穰苴在世也不能不失敗。然而，樂毅用百倍于敵人的兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池 ，并不是他的智謀和力量不夠，而是因為他打算用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池而導致這樣的結(jié)果。因為齊國人苦于湣王的暴政，樂毅如果這時候撤退而停止戰(zhàn)爭，治理政務(wù)，放寬賦稅、勞役，使農(nóng)民能夠到回到家鄉(xiāng)，使老人小孩生活安定，使得齊國人不再有斗志，那么田單之輩又利用誰跟他去作戰(zhàn)呢！為何樂毅用百萬軍隊和兩個小城對峙好幾年卻不決戰(zhàn)？這是讓齊國能夠慢慢謀劃這件事的原因。 在戰(zhàn)國時，兵力強盛的國家吞并國力弱小的國家，難道僅僅是我燕國么？拿燕國和齊國的軍隊圍攻兩座城池，并且加緊攻擊，要有消滅敵人后再吃飯的決心， 難道誰會說不行嗎？哎呀！想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而讓天下人譏笑。 10. 上闋寫過去張騫離開西域時民眾的不舍和思念 ， 下闋寫現(xiàn)在再也沒有張騫這樣的人出使西域。 (1 分 )對張騫平定西域功績的贊美； (2 分 )對國家衰弱無力經(jīng)營西域的失望。 (2 分 ) 11. ① 擬人：賦予月以人的情感 ， 生動形象地表現(xiàn)月影的情態(tài)； ② 視覺、聽覺、心理感受相結(jié)合： “ 羌笛一聲 ” 寫聽覺 ， “ 月徘徊 ” 寫視覺 ， “ 愁絕 ” 是心理感受； ③ 借景抒情：通過羌笛悠悠、月影徘徊表達了詞人的感傷之情 (答 “ 以景結(jié)情 ” 亦可 )。 (每點 2 分 ) 12. (1) 翱翔蓬蒿之間 (2) 恐年歲之不吾與 (3) 造化鐘神秀 (4) 無案牘之勞形 (5) 小樓昨夜又東風 (6) 挾飛仙以遨游 (7) 既往不咎 (8) 歷覽前賢國與家 13. 居住環(huán)境惡劣；生活貧窮；心靈真實而熾熱；日常生活中思想麻木。 (每點 1 分 ) 14. ① 展示小包工演唱技巧的高超； ② 為下文描寫雅什卡演唱震撼人心蓄勢； ③ 突出了從心靈流淌出來的聲音才有強大的感染力。 (每點 2 分 ) 15. 正面描寫唱歌的過程 ， 多用比喻 ， 使得歌聲形象可感；側(cè)面通過 “ 我 ” 和其他聽眾的反應(yīng) ， 襯托歌聲的美妙而令人震撼 的特點。 (每點 2 分 ) 16. 對當時俄羅斯民族美好人性因生活艱難而被遮蔽的憂慮；對俄羅斯人真實、熾熱、奔放的心靈回歸的呼喚；以景結(jié)情 ， 含蓄蘊藉 ， 給讀者留下思考回味的空間。 (每點 2 分 ) 17. 香菱的詩是對詩本身的一次嘲弄；香菱的詩不過是無奈之下的自我安慰；《紅樓夢》中這樣的情節(jié)其實揭示了詩性被制約、被毀滅的社會性。 (每點 2 分 ) 18. 文章首先提出有些學者認為 “ 香菱學詩 ” 體現(xiàn)了香菱的 “ 詩和遠方 ” ；然后作者剖析了香菱寫詩的實質(zhì) ， 駁斥了 “ 香菱學詩 ” 體現(xiàn)了香菱的 “ 詩和遠方 ” 這一觀點；最后提出從社會命 運的角度來解讀才是解讀《紅樓夢》的正確方式。 (每點 2 分 ) 19. ① 要從具體文本出發(fā)深入揣摩； ② 要正確理解作者的意圖； ③ 要看到《紅樓夢》深刻批判現(xiàn)實的力量。 (每點 2 分 ) 20. 略。 21. 予以為須溪元不知詩 /其批《選》詩首云 /詩至《文選 》為一厄 /五言盛于建安 /而勃窣為甚。 (每處 1 分 ) 22. 臨江仙 滾滾長江東逝水 ， 浪花淘盡英雄 (2 分 ) 23. ① 劉須溪對詩歌的發(fā)展狀況判斷不正確； ② 對李杜的詩歌不知道探本溯源 ， 忽略了《選》詩的價值。 (每點 2 分 ) 【參考譯文】 世人都認為劉須溪是能欣賞詩的人 ， 因為他對《文 選》中的詩、李杜等名家的詩都有過評點。我認為劉須溪原本不懂詩 ， 他評點《文選》中的詩開頭就說： “ 詩到《文選》時發(fā)展遇到阻礙。五言詩在建安時期盛行 ， 但緩慢發(fā)展的情況尤為嚴重。 ” 這話的根本已經(jīng)是錯誤的了。劉須溪只知道尊崇李杜 ， 卻不知道李杜的詩學自《文選》。我曾經(jīng)說劉須溪是裁剪羅緞鋪的客人 ， 從沒有到過蘇州、杭州、南京等地的紡織作坊。 24. CD(C. 陳宮并未勸阻曹操 ， 而是和曹操一 起殺了呂伯奢一家； D. 魯四老爺家半脫落的對聯(lián)是《祝?！分械募毠?jié) ) 25. (1) 拿出珍貴的茶招待黛玉等人 ， 體現(xiàn)妙玉對他們的認可； 妙玉嘲笑黛玉來顯示自己的高雅；與妙玉的結(jié)局形成巨大反差 ， 更加突出人物的悲劇性。 (每點 2 分 ) (2) 在老葛朗臺看來 ， 人生中沒有親情和人情 ， 只有金錢和利益。 (2 分 )例如 ， 妻子生病 ，治病需要花錢 ， 葛朗臺原本覺得是 “ 抹自己脖子 ” ， 但他想 到花幾個錢看病就會保住一大筆財產(chǎn)，認為 “ 這交易劃得來 ” 。 (舉其他事例言之成理亦可 ， 2 分 ) 26. 個性鮮明、事例生動；承載了某一時代人們社會生活的普遍性和精神氣質(zhì)的共性；給讀者留下深刻的印跡 (答 “ 都能凈化心靈、啟迪思想 ” 亦可 )。 (每點 1 分 ) 27. 為我們的人生敲響了鞭策的警鐘；為 世道人心注入正能量 ，為迷茫的人群指出積極的方向；平凡的小人物也能讓我們感受到愛的溫情和奉獻的可貴。 (每點 2 分 ) 28. 選擇典型人物時選取范圍要廣 ， 要突出人物性格的復雜性；要認真觀察生活 ， 找到生動鮮明的形象；要有真感情 ， 并能融情于筆端。 (每點 2 分 )