歷史哲學(xué)讀后感-資料下載頁
2024-09-19 22:17本頁面
【正文】 是個主觀性的帝國。然后是日耳曼世界的出現(xiàn)，也就是老年時代。精神的老年時代是完滿的成熟的力量。這時期他自己又重新回到完滿的統(tǒng)一。 第 4 頁 共 4 頁 接下來便是以東方世界，希臘世界，羅馬世界，日耳曼世界的順序展開具體論述世界歷史的進程和發(fā)展的最終目的。在黑格爾那里，世界歷史不過是 ? 自由的概念 ? 的發(fā)展。景象萬千、事態(tài)紛紜的世界歷史，是 ? 精神 ? 的發(fā)展和實踐的過程。同時也說明了哲學(xué)超越社會表象，從事深刻觀察，認識 ? 觀念 ? 在實現(xiàn)他自己時所經(jīng)歷的發(fā)展過程，即自由意識的發(fā)展過程。 在我看來，由于黑格爾對于中國歷史的認識僅僅到上世紀(jì)初，主要把中國歸列為封閉性的、原始性的過度。而對于中國對當(dāng)時英國最初訪問達賴的拒斥直接持以否定的態(tài)度。而對于西方世界的過多肯定。與歷史環(huán)境意識形態(tài)有一定關(guān)聯(lián)。但是黑格爾的思想之系統(tǒng)性以及思辨性十分強大。對于世界歷史系統(tǒng)性的反思歸納以及深入探討對于我們探究歷史的真諦有十分重要的意義。
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1