第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國-資料下載頁
2025-11-15 13:53本頁面
【導(dǎo)讀】期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。通過比較落實知識，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別。通過認(rèn)識宗法制是為了鞏固分封制而實行的一種措施。系的觀點看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。主要因為它是先秦時期最。重要的社會變革而選定的，這個社會變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。向封建社會轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封。夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)起和源頭。發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩。盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的。在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。那個時候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之
【正文】 和土地繼承上的矛盾 （ 2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)夏商兩代至西周時期達(dá)到完備的程度。 （ 3）原則：西周的宗法制有三個基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實行嫡長子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗 ，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個相對關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán)，共同向最高宗子 —— 周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級行政機構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。 （ 4）實質(zhì)：宗法制度的實質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對全社會實 行家長制的專制統(tǒng)治。 （ 5）工具：禮樂制度 注：此項讓學(xué)生自主看書，合作討論，進行歸納。 板書設(shè)計 第一課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國 （一）夏、商兩代社會的政治制度 夏：公共權(quán)力 商：內(nèi)服、外服制度 （ 1）方國聯(lián)盟 （ 2）內(nèi)服、外服制度 （ 3）壟斷神權(quán) （二）周：封邦建國（分封制） 西周的建立 封邦建國 宗法制度 （ 1）、目的 （ 2）、定義 （ 3）、原則 （ 4）、實質(zhì) （ 5）、工具 課后習(xí)題： ?中國人以祖先的封地、封國為姓氏的，在漢字姓氏中占很大的比重。如陳姓，就是周武王滅商后，封舜的后代于陳，其后代并以陳為姓氏；許姓，是周武王封神農(nóng)氏的后代于許，建立徐國，后人便以國名為姓氏。 ?你能查查自己姓氏的由來嗎？ 小結(jié)：西周的地分封制度，在當(dāng)時對鞏固國家政權(quán)、擴大經(jīng)濟范圍，都起了 重大作用，發(fā)揮了顯著效能。但作為早期政治制度，它其無法避免的弱點和弊端。到西周末年，這套制度就出現(xiàn)了問題。下一節(jié)課我們再研究有關(guān)內(nèi)容。
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