第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)(文件)
【正文】 ：夏是奴隸社會(huì)的開(kāi)端，商是奴 隸社會(huì)的發(fā)展，西周是奴隸社會(huì)的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會(huì)的最終瓦解。商：約公元前 1600 年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力 商朝 ，內(nèi)服、外服制度。他指出：“在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，如：解決爭(zhēng)端；制止個(gè)別越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài) 下執(zhí)行宗教職能。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè) 王國(guó)的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王 出謀劃策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說(shuō)等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國(guó)家大事。還有專(zhuān)門(mén)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號(hào)，成為商王朝的臣子。 （ 3）壟斷神權(quán) 目的：商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) 商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。 ：西周通過(guò)分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。在各個(gè)相對(duì)關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。如陳姓，就是周武王滅商后，封舜的后代于陳，其后代并以陳為姓氏；許姓，是周武王封神農(nóng)氏的后代于許，建立徐國(guó)，后人便以國(guó)名為姓氏。下一節(jié)課我們?cè)傺芯坑嘘P(guān)內(nèi)容。但作為早期政治制度，它其無(wú)法避免的弱點(diǎn)和弊端。 （ 5）工具：禮樂(lè)制度 注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書(shū)，合作討論，進(jìn)行歸納。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周天子相對(duì)于其他一切封國(guó)領(lǐng)地來(lái)說(shuō)是大宗 ，其他諸侯相對(duì)而言皆為小宗。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國(guó)的差異。 ：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣
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