6譚嗣同社會思想初探-譚嗣同的社會政治思想-資料下載頁
2025-09-10 17:11本頁面
【正文】 之以及西學(xué)為證據(jù)說譚嗣同是唯物主義者，有的則以其深受佛學(xué)思想的影響認定他是唯心主義者。對此，我的看法是：譚嗣同終其一生不過三十三年光景，而一個完整思想體系的形成需要多年的學(xué)習(xí)實踐。譚嗣同的一生正處于他內(nèi)心各種觀點的斗爭時期和發(fā)展時期，因此，其思想表現(xiàn)雜糅亦不奇怪。但是，不管他是唯物唯心，我們從他的行動中都可以看出，譚嗣同是一位主張以“ 變 ” 來強國的先賢。 四、譚嗣同 的社會思想 人欲觀 譚嗣同強烈反對 “ 存天理，滅人欲 ” 。他認為 “ 世俗小儒 …… 不知無人欲尚安得天理。 …… 天理，善也；人欲，亦善也。 ”他在《仁學(xué)》中還特別強調(diào)了 “ 人欲 ” 的合理性，并從習(xí)俗的形成過程來反思以前對 “ 人欲 ” 的誤會。他說， “ 淫名，亦生民以來研習(xí)既久，名之不改，故皆習(xí)謂淫為惡耳。 ” 意思是說， “ 淫 ”是人們長久以來沿習(xí)下來的稱謂，這樣命名之后就沒有改過，所以大家都習(xí)以為常的把 “ 淫 ” 當做惡習(xí)。他還舉例說到， “ 向使生民之初，即相習(xí)以淫為朝聘宴饗子巨典，行之于朝廟，行之于都市，行之于稠人廣眾 … … 沿習(xí)至今，亦孰知其惡者。 ” 就是說，假如我們祖先一開始就把男女之事當做盛大的儀式在宮廷、廟宇、市集中進行，那么傳承到現(xiàn)在，我們會把 “ 淫 ” 作為惡嗎。所以 第 6 頁 共 6 頁 譚嗣同認為視 “ 人欲 ” 是合理的，自然也就不應(yīng)該被壓制。
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