大道之行也_課件2-資料下載頁(yè)
2024-11-23 13:08本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】禮運(yùn)，《禮記》名篇，大約是。矜通“鰥”老而無(wú)夫的人?！蔼?dú)”為老而無(wú)子的人。大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，“大同”社會(huì)的基本特征。，不必藏于己；力惡其不出于身也，第一層對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。C、貨盡其用，人盡其力。同耕，有錢同使；無(wú)處不保暖，上最大的農(nóng)民起義。他被公認(rèn)為孔子儒家。學(xué)說最具影響力的繼承人，被譽(yù)為“亞圣”。飽與教育才是國(guó)家強(qiáng)盛之本。的公正制度而達(dá)到全體一致”，月《民報(bào)》問世，物質(zhì)和精神狀況。和貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的原則。提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，一個(gè)是"大同"，關(guān)心的對(duì)象；而"小康"，則只是"各親其親，各子其子"，以家庭為單位。禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》
【正文】 都能受到社會(huì)關(guān)愛 （ 2）人人都能安居樂業(yè) （ 3）貨盡其用，人盡其力 （ 1） 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， …… 廢疾者皆有所養(yǎng)。 （ 2）男有分，女有歸。 （ 3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 《大道之行也》復(fù)習(xí)課練習(xí)題 本文闡述的大同社會(huì)有什么基本特征？ 答第二題問題中三點(diǎn) 或者：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 …… 力惡其不出于身也，不必為己。 大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè) “ 世外桃源 ” 有沒有相似之處？你是如何看待文中所描繪的大同社會(huì)的？ （開放性試題，能把自己兩文的感受寫出來即可，并做到自圓其說） 《大道之行也》復(fù)習(xí)課練習(xí)題 字詞積累 大道之 行 也 ： 講信 修 睦 ： 故人不獨(dú)親其親： 矜 ： 皆有所 養(yǎng) ： 男有 分 ： 貨 惡 其棄于地也： 不必 藏 于己： 謀閉而不 興 ： 盜竊亂賊而不作： 故外戶而不 閉 ： 施行。 通“舉”。 培養(yǎng)。 故 ，所以。 獨(dú) ：?jiǎn)为?dú)。前 親 ：動(dòng)詞，以 …… 為親。后 親 ：名詞，親人，父母。 讀 guān ，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。 供養(yǎng)。 讀 f232。n ，職分，指職業(yè)，職守。 憎惡。 私藏。 發(fā)生。 亂 ，指造反。 賊 ，指害人。 作 ，興起。 用門閂插門。 細(xì)讀課文，探究討論 ： c貨盡其用，人盡其力 。 人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。 a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。 全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才?，?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛。 本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？ b人人都能安居樂業(yè)。 有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。
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