山西臨汾同盛中學(xué)大道之行也ppt課件-資料下載頁
2024-11-19 06:40本頁面
【導(dǎo)讀】《周易》《春秋》。疏通文意，了解課文內(nèi)容。理解課文，了解大同社會的實質(zhì)。學(xué)習(xí)本文排比，對偶的表達效果。能背誦并默寫課文。所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會效力。所長，順利成長。第一層對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第二層“大同”社會的基本特征。員，而不屬于任何個人。疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。不作，故外戶而不閉，是謂大同。一定為自己謀私利。母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，女子要及時婚配。要不為私利而勞動。用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，于“五帝之世”。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。子其子”，以家庭為單位。
【正文】 一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設(shè)，以更好地維護世界和平。 課堂小結(jié) 翻譯下面的句子。 （ 1）大道之行也，天下為公，選賢與能， 講信修睦。 大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 （ 2）故人不獨親其親，不獨子其子。 所以人們都不只以自己的親人為親，不只以 自己的兒子為兒子。 課堂練習(xí) （ 3）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會 的供養(yǎng)。 （ 4）男有分，女有歸。 男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。 （ 5）貨惡其棄于地也，不必藏于己。 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為， 卻不一定要自己去私藏。 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不 一定為自己謀私利。 （ 6）力惡其不出于身也，不必為己。 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和 害人的事情不會發(fā)生。 （ 8）故外戶而不閉，是謂大同。 所以（人們）只是從外面把門扇合上而 不用門閂插門，這就是所說的理想社會。 （ 7）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 唐太宗論止盜 上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上曬①之日“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿②焉。（司馬光） 【 注釋 】① 曬（ shěn）微笑。②野宿：在郊外露宿。 拓展閱讀 老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 背誦全文。 描繪你心目中的理想社會，不少于 500字。 課后作業(yè) 一、 第一層（第一句話） 對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。 第二層（第二至三句話） “大同”社會的基本特征。 1 、人人都能受到全社會的關(guān)愛。 人人都能安居樂業(yè)。 貨盡其用，人盡其力。 第三層（第四句話） 全文的總結(jié)語。 研討與練習(xí)答案 “世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。 二、 與，通“舉”，讀 jǔ，選拔。 分，讀 f232。n，職分、職業(yè)。 惡，讀 w249。，憎惡。 鮮，讀 xiǎn，少。
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