【正文】 好的訓(xùn)練，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)最好的幫助。在盧作孚看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有其狹隘的地方，那就是看重家庭和親戚鄰里朋友。因此一個(gè)家庭或者一群親友里面，只要有一個(gè)人成功，那就是這家庭或者這群親友成功，所以 ? 大家只求個(gè)人出路，不想到國(guó)家民族；所以一直到 第 16 頁(yè) 共 19 頁(yè) 現(xiàn)在，雖然成功了若干人，社會(huì)乃至于國(guó)家卻 被這些人毀壞了 ?［ 30］。在他看來(lái)，有必要打破以血緣繼承關(guān)系為紐帶的家庭（家族）依賴關(guān)系，建立以個(gè)人為事業(yè)服務(wù)，事業(yè)為社會(huì)服務(wù)，個(gè)人依靠事業(yè)，事業(yè)依靠社會(huì)的新的共生共享關(guān)系。盧作孚進(jìn)一步指出 ? 我們這樣訓(xùn)練人，不是要求他們僅有一種自找飯吃的能力。自找飯吃還算是中國(guó)人優(yōu)為的，還不算是中國(guó)當(dāng)前的問(wèn)題，普通的缺乏 — 缺乏要求、缺乏習(xí)慣、缺乏能力 — 乃為如何幫助社會(huì) ?［ 31］。培養(yǎng)訓(xùn)練具有職業(yè)素養(yǎng)的青年的目的，不只是教會(huì)他們尋找飯碗的能力，而是讓他們?cè)诰唧w從事職業(yè)的同時(shí)解決中國(guó)當(dāng)前面臨的社會(huì)問(wèn)題。盧作孚提出青年不應(yīng)只為個(gè) 人謀福利而應(yīng)為社會(huì)找尋出路， ? 我們是為社會(huì)而讀書(shū)，是為社會(huì)找出路，絕對(duì)不是為自己找出路 ? ［ 32］。其在較低層次消極方面的意義是幫助社會(huì)排除災(zāi)害，在較高層次積極方面的意義是幫助社會(huì)創(chuàng)造福利，青年應(yīng)將職業(yè)教育后的能力提升和對(duì)社會(huì)的幫助回饋?zhàn)鳛閭€(gè)人職業(yè)價(jià)值目標(biāo)。 ? 培養(yǎng)人的目的，即在事業(yè)上，而事業(yè)的目的，是在社會(huì)上 ? ［ 33］。從個(gè)體的生存發(fā)展升華為個(gè)體通過(guò)事業(yè)的貢獻(xiàn)上升履行對(duì)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，是盧作孚所始終秉持的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也是盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的民國(guó)時(shí)期青年職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)最寶貴的品質(zhì)。 五、結(jié)論 從容閎提出 ? 近代化的機(jī)器生產(chǎn)，需要大批工程技術(shù)人員和 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 熟練的技工，因此提倡設(shè)立實(shí)業(yè)學(xué)校 ? ［ 34］，到張之洞提倡的? 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ? 的教育思想，再到 ? 可建達(dá)成館，取成材之士，專學(xué)英法語(yǔ)言文字，專課法律、公法、政治、通商之學(xué) ?推行繼續(xù)教育的盛宣懷［ 35］，再到 ? 以實(shí)業(yè)輔助教育，以教育改良實(shí)業(yè) ?? 學(xué)必期于用，用必適于地 ? 將實(shí)業(yè)和教育相結(jié)合的張謇［ 36］，最后到黃炎培所提倡的 ? 人人須勉為一個(gè)復(fù)興國(guó)家的新國(guó)民，人格好、體格好；人人有一種專長(zhǎng)為國(guó)家效用 ? ［ 37］，構(gòu)筑了從清末到民國(guó)時(shí)期青年職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)的脈絡(luò)。然 而，盧作孚以及其領(lǐng)導(dǎo)的民生公司因?yàn)榈靥幬髂系貐^(qū)，而且其本人在 20世紀(jì) 50 年代的突然辭世，使得其青年職業(yè)教育的理念和實(shí)踐不被大眾與學(xué)術(shù)界熟知。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)建設(shè)中職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)考察，總結(jié)了其三大特點(diǎn)、成效及其歷史經(jīng)驗(yàn)，希望能拓展中國(guó)青年職業(yè)教育的視野和角度，并為當(dāng)下中國(guó)青年職業(yè)教育提供借鑒和參考。正如有人認(rèn)為： ? 職業(yè)教育是鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的核心部分，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是廣義的職業(yè)教育推廣過(guò)程，以政府機(jī)關(guān)、民間團(tuán)體、學(xué)校機(jī)構(gòu)、社會(huì)試驗(yàn)組織等為主體的鄉(xiāng)村建設(shè)團(tuán)體雖然從不同的方面入手，但以學(xué)校教育或社會(huì)教 育為形式的職業(yè)教育貫穿了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷程 ? ［ 38］。今年的政府工作報(bào)告專門(mén)指出， ? 加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺的戰(zhàn)略之舉 ? ［ 39］。職業(yè)教育的重要性不言而喻。報(bào)告中所指的職業(yè)技能提升行動(dòng)主 第 18 頁(yè) 共 19 頁(yè) 要是針對(duì)職工技能提升和轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)，而接受職業(yè)教育的主要群體是應(yīng)屆高中畢業(yè)生、退役軍人和農(nóng)民工。這樣的舉措與民國(guó)時(shí)期盧作孚倡導(dǎo)的青年職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)理念頗為相似。盧作孚 ? 工兵要工人化，工人要軍事化 ? 的思想將四川各軍閥裁撤下來(lái)的士兵和嘉陵江峽防團(tuán)務(wù)局賦閑的防匪士兵經(jīng)過(guò)職業(yè)化訓(xùn)練后， 或充實(shí)到社會(huì)事業(yè)建設(shè)單位，或招募為民生公司等企業(yè)職員，又或直接去開(kāi)荒屯田種植經(jīng)濟(jì)作物。同時(shí)盧作孚認(rèn)為工人應(yīng)有強(qiáng)健的體魄、向上的思想和團(tuán)結(jié)的精神，他多次在北碚舉辦茶房、水手技能訓(xùn)練班和軍事體能訓(xùn)練班，可以說(shuō)民國(guó)時(shí)期青年職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)所奉行的理念與當(dāng)下 ? 讓更多青年憑借一技之長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨 ? 的目標(biāo)是完全一致的［ 40］。恰逢 ? 五四 ? 青年運(yùn)動(dòng) 100 周年，遙想百年前的今天，既有那些在面對(duì)國(guó)家危亡、主權(quán)淪喪時(shí)展現(xiàn)出義憤填膺、慷慨赴國(guó)難的激情、熱血、大無(wú)畏的一面的青年們，亦有俯首甘為孺子牛，默 默無(wú)聞為國(guó)家、社會(huì)和民族做貢獻(xiàn)的青年們。青年職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)正是反映民國(guó)時(shí)期青年們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中所做的努力、嘗試和探索。 ? 青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。青年興則民族興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng) ? ［ 41］，這樣的理念100 年來(lái)一直未變，民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)禮俗社會(huì)分崩離析，軍閥混戰(zhàn)以至于國(guó)力維艱、列強(qiáng)覬覦，如何融入現(xiàn)代化的滾滾浪潮不僅是有識(shí)有志知識(shí)分子的使命，也是青年們的夙愿。當(dāng)前，社會(huì)結(jié)構(gòu) 第 19 頁(yè) 共 19 頁(yè) 深刻劇變，重大社會(huì)問(wèn)題時(shí)有爆發(fā)，青年一代如何在國(guó)際形勢(shì)云波詭譎、社會(huì)主義邁入新時(shí)代的洪流當(dāng)中找準(zhǔn)定位、勇立潮頭是青年 職業(yè)教育新的歷史使命。盡管盧作孚認(rèn)識(shí)到青年職業(yè)教育要取得成功必須建立在社會(huì)成功的基礎(chǔ)上，但是考慮到民國(guó)社會(huì)凋敝狀況，注定了那場(chǎng)職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)不可能獲得持續(xù)的成功，但是盧作孚所呼吁的 ? 故每個(gè)青年中學(xué)生，都應(yīng)該認(rèn)清學(xué)校培養(yǎng)人才，是盼望社會(huì)成功，而不是盼望個(gè)人成功，盼望為社會(huì)謀出路，不是為自己謀出路 ? ［ 42］，對(duì)當(dāng)下青年職業(yè)教育有重要的警醒意義。