【正文】 好的訓(xùn)練，同時也是對社會最好的幫助。在盧作孚看來，中國傳統(tǒng)社會有其狹隘的地方，那就是看重家庭和親戚鄰里朋友。因此一個家庭或者一群親友里面，只要有一個人成功，那就是這家庭或者這群親友成功，所以 ? 大家只求個人出路，不想到國家民族；所以一直到 第 16 頁 共 19 頁 現(xiàn)在，雖然成功了若干人，社會乃至于國家卻 被這些人毀壞了 ?［ 30］。在他看來，有必要打破以血緣繼承關(guān)系為紐帶的家庭（家族）依賴關(guān)系，建立以個人為事業(yè)服務(wù)，事業(yè)為社會服務(wù)，個人依靠事業(yè)，事業(yè)依靠社會的新的共生共享關(guān)系。盧作孚進一步指出 ? 我們這樣訓(xùn)練人，不是要求他們僅有一種自找飯吃的能力。自找飯吃還算是中國人優(yōu)為的，還不算是中國當(dāng)前的問題，普通的缺乏 — 缺乏要求、缺乏習(xí)慣、缺乏能力 — 乃為如何幫助社會 ?［ 31］。培養(yǎng)訓(xùn)練具有職業(yè)素養(yǎng)的青年的目的，不只是教會他們尋找飯碗的能力，而是讓他們在具體從事職業(yè)的同時解決中國當(dāng)前面臨的社會問題。盧作孚提出青年不應(yīng)只為個 人謀福利而應(yīng)為社會找尋出路， ? 我們是為社會而讀書，是為社會找出路，絕對不是為自己找出路 ? ［ 32］。其在較低層次消極方面的意義是幫助社會排除災(zāi)害，在較高層次積極方面的意義是幫助社會創(chuàng)造福利，青年應(yīng)將職業(yè)教育后的能力提升和對社會的幫助回饋作為個人職業(yè)價值目標(biāo)。 ? 培養(yǎng)人的目的，即在事業(yè)上，而事業(yè)的目的，是在社會上 ? ［ 33］。從個體的生存發(fā)展升華為個體通過事業(yè)的貢獻上升履行對社會的責(zé)任與義務(wù)，是盧作孚所始終秉持的世界觀、人生觀和價值觀，也是盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的民國時期青年職業(yè)教育運動最寶貴的品質(zhì)。 五、結(jié)論 從容閎提出 ? 近代化的機器生產(chǎn)，需要大批工程技術(shù)人員和 第 17 頁 共 19 頁 熟練的技工，因此提倡設(shè)立實業(yè)學(xué)校 ? ［ 34］，到張之洞提倡的? 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ? 的教育思想，再到 ? 可建達(dá)成館，取成材之士，專學(xué)英法語言文字，專課法律、公法、政治、通商之學(xué) ?推行繼續(xù)教育的盛宣懷［ 35］，再到 ? 以實業(yè)輔助教育，以教育改良實業(yè) ?? 學(xué)必期于用，用必適于地 ? 將實業(yè)和教育相結(jié)合的張謇［ 36］，最后到黃炎培所提倡的 ? 人人須勉為一個復(fù)興國家的新國民，人格好、體格好；人人有一種專長為國家效用 ? ［ 37］，構(gòu)筑了從清末到民國時期青年職業(yè)教育運動的脈絡(luò)。然 而，盧作孚以及其領(lǐng)導(dǎo)的民生公司因為地處西南地區(qū)，而且其本人在 20世紀(jì) 50 年代的突然辭世，使得其青年職業(yè)教育的理念和實踐不被大眾與學(xué)術(shù)界熟知。通過對當(dāng)時盧作孚領(lǐng)導(dǎo)的社會建設(shè)中職業(yè)教育運動的社會學(xué)考察，總結(jié)了其三大特點、成效及其歷史經(jīng)驗，希望能拓展中國青年職業(yè)教育的視野和角度，并為當(dāng)下中國青年職業(yè)教育提供借鑒和參考。正如有人認(rèn)為： ? 職業(yè)教育是鄉(xiāng)村建設(shè)運動中的核心部分，鄉(xiāng)村建設(shè)運動是廣義的職業(yè)教育推廣過程，以政府機關(guān)、民間團體、學(xué)校機構(gòu)、社會試驗組織等為主體的鄉(xiāng)村建設(shè)團體雖然從不同的方面入手，但以學(xué)校教育或社會教 育為形式的職業(yè)教育貫穿了鄉(xiāng)村建設(shè)運動的整個歷程 ? ［ 38］。今年的政府工作報告專門指出， ? 加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺的戰(zhàn)略之舉 ? ［ 39］。職業(yè)教育的重要性不言而喻。報告中所指的職業(yè)技能提升行動主 第 18 頁 共 19 頁 要是針對職工技能提升和轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)，而接受職業(yè)教育的主要群體是應(yīng)屆高中畢業(yè)生、退役軍人和農(nóng)民工。這樣的舉措與民國時期盧作孚倡導(dǎo)的青年職業(yè)教育運動理念頗為相似。盧作孚 ? 工兵要工人化，工人要軍事化 ? 的思想將四川各軍閥裁撤下來的士兵和嘉陵江峽防團務(wù)局賦閑的防匪士兵經(jīng)過職業(yè)化訓(xùn)練后， 或充實到社會事業(yè)建設(shè)單位，或招募為民生公司等企業(yè)職員，又或直接去開荒屯田種植經(jīng)濟作物。同時盧作孚認(rèn)為工人應(yīng)有強健的體魄、向上的思想和團結(jié)的精神，他多次在北碚舉辦茶房、水手技能訓(xùn)練班和軍事體能訓(xùn)練班，可以說民國時期青年職業(yè)教育運動所奉行的理念與當(dāng)下 ? 讓更多青年憑借一技之長實現(xiàn)人生價值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨 ? 的目標(biāo)是完全一致的［ 40］。恰逢 ? 五四 ? 青年運動 100 周年，遙想百年前的今天，既有那些在面對國家危亡、主權(quán)淪喪時展現(xiàn)出義憤填膺、慷慨赴國難的激情、熱血、大無畏的一面的青年們，亦有俯首甘為孺子牛，默 默無聞為國家、社會和民族做貢獻的青年們。青年職業(yè)教育運動正是反映民國時期青年們在中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)軌的過程中所做的努力、嘗試和探索。 ? 青年是國家的未來、民族的希望。青年興則民族興，青年強則國家強 ? ［ 41］，這樣的理念100 年來一直未變，民國時期傳統(tǒng)禮俗社會分崩離析，軍閥混戰(zhàn)以至于國力維艱、列強覬覦，如何融入現(xiàn)代化的滾滾浪潮不僅是有識有志知識分子的使命，也是青年們的夙愿。當(dāng)前，社會結(jié)構(gòu) 第 19 頁 共 19 頁 深刻劇變，重大社會問題時有爆發(fā)，青年一代如何在國際形勢云波詭譎、社會主義邁入新時代的洪流當(dāng)中找準(zhǔn)定位、勇立潮頭是青年 職業(yè)教育新的歷史使命。盡管盧作孚認(rèn)識到青年職業(yè)教育要取得成功必須建立在社會成功的基礎(chǔ)上，但是考慮到民國社會凋敝狀況，注定了那場職業(yè)教育運動不可能獲得持續(xù)的成功，但是盧作孚所呼吁的 ? 故每個青年中學(xué)生，都應(yīng)該認(rèn)清學(xué)校培養(yǎng)人才，是盼望社會成功，而不是盼望個人成功，盼望為社會謀出路，不是為自己謀出路 ? ［ 42］，對當(dāng)下青年職業(yè)教育有重要的警醒意義。