5缺乏共識(shí)的思想界——焦慮異見對(duì)策-資料下載頁
2025-09-03 02:37本頁面
【正文】 多德在《政治學(xué)》里表述的國家的理由：即國家 “ 都是為著某種善而建立的 ” ，而 “ 政治上的善即是公正，也就是全體公民的共同利益 ” 。近代思想家斯賓諾莎進(jìn)一步把國家的理由界定為： “ 讓每個(gè)人免于恐懼，使個(gè)人因此可以在沒有安全顧慮下生活與行動(dòng)，不會(huì)傷害自己與鄰人， ” 也就是講，建立沒有恐懼，沒有焦慮的社會(huì)是國家的目標(biāo)，而要達(dá)到這一目標(biāo)，必須建立公平、正義的制度和規(guī)則。也就是在這一意義上，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)：公平正義比太陽還光輝。 在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的今天，如何構(gòu)建公平正義的政治 制度和社 第 6 頁 共 6 頁 會(huì)秩序。對(duì)執(zhí)政黨來說，改革是唯一的出路。但關(guān)鍵是怎么改；單力 ‘ 面的改革肯定不行，政治、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的全方位改革勢在必行。但政治體制改革又是關(guān)乎全局的敏感問題，如何改。實(shí)際上，政治體制改革最重要的問題是明確改革的目標(biāo)模式問題。如果我們認(rèn)真研讀馬克思、恩格斯論述巴黎公社革命的著作，就會(huì)非常清楚：在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的過渡時(shí)期及在共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，也就是列寧說的社會(huì)主義階段，必須是政治上的高度民主；并且這種民主必須建立在對(duì)國家工作人員的公正選舉和可以隨時(shí)撤換的基礎(chǔ)上。因此，根據(jù)馬克思、恩格斯的思路，我國 當(dāng)前的政治體制改革的目標(biāo)模式一定是高度的社會(huì)主義民主政治。它是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主積極成果肯定基礎(chǔ)上的全面超越。因此，資產(chǎn)階級(jí)民主有缺陷，但不能作為拒斥民主的理由，而只能作為超越它的原因。當(dāng)然，政治體制改革還涉及到改革的動(dòng)力問題，改革的依靠力量問題。這里，靠喚起亡靈的手段，借助于已死的政治力量而進(jìn)行的改革，可能事與愿違。
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