5缺乏共識的思想界——焦慮異見對策-資料下載頁
2024-09-12 02:37本頁面
【正文】 多德在《政治學(xué)》里表述的國家的理由：即國家 “ 都是為著某種善而建立的 ” ，而 “ 政治上的善即是公正，也就是全體公民的共同利益 ” 。近代思想家斯賓諾莎進一步把國家的理由界定為： “ 讓每個人免于恐懼，使個人因此可以在沒有安全顧慮下生活與行動，不會傷害自己與鄰人， ” 也就是講，建立沒有恐懼，沒有焦慮的社會是國家的目標(biāo)，而要達到這一目標(biāo)，必須建立公平、正義的制度和規(guī)則。也就是在這一意義上，溫家寶總理強調(diào)：公平正義比太陽還光輝。 在社會急劇轉(zhuǎn)型的今天，如何構(gòu)建公平正義的政治 制度和社 第 6 頁 共 6 頁 會秩序。對執(zhí)政黨來說，改革是唯一的出路。但關(guān)鍵是怎么改；單力 ‘ 面的改革肯定不行，政治、經(jīng)濟、文化在內(nèi)的全方位改革勢在必行。但政治體制改革又是關(guān)乎全局的敏感問題，如何改。實際上，政治體制改革最重要的問題是明確改革的目標(biāo)模式問題。如果我們認(rèn)真研讀馬克思、恩格斯論述巴黎公社革命的著作，就會非常清楚：在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的過渡時期及在共產(chǎn)主義的低級階段，也就是列寧說的社會主義階段，必須是政治上的高度民主；并且這種民主必須建立在對國家工作人員的公正選舉和可以隨時撤換的基礎(chǔ)上。因此，根據(jù)馬克思、恩格斯的思路，我國 當(dāng)前的政治體制改革的目標(biāo)模式一定是高度的社會主義民主政治。它是對資產(chǎn)階級民主積極成果肯定基礎(chǔ)上的全面超越。因此，資產(chǎn)階級民主有缺陷，但不能作為拒斥民主的理由，而只能作為超越它的原因。當(dāng)然，政治體制改革還涉及到改革的動力問題，改革的依靠力量問題。這里，靠喚起亡靈的手段，借助于已死的政治力量而進行的改革，可能事與愿違。
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