【導(dǎo)讀】本試題卷共8頁，六大題23小題?？荚囉脮r150分鐘。1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。當(dāng)時人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認(rèn)同。“天下”一詞在當(dāng)時是一個較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認(rèn)識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞。

　　

【正文】 題參考答案一、語文基礎(chǔ)知識 （共15分，共5小題，每小題3分）1．B 2．A 3．C 4．D 5．B二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）6．C 7．A 8．D三、古代詩文閱讀 （共34分，共7小題）9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C12．（9分）（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。（2）（3分）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？13．（3分）初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說14．（8分）（1）（4分）此詩前兩聯(lián)寫景，時空變化豐富。從時間節(jié)點來看，可分為兩個時段，第一聯(lián)為舟行之時（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。（2）（4分）①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至 ?！盎摹薄笆荨倍郑藢こＷ盅?，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。15．（5分）（1）不亦君子乎 （2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草 （4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（5）松菊猶存 （6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村 （8）玉簪螺髻四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀 （共20分，共4小題）16．（4分） C E17．（4分）①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠(yuǎn)方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。18．（4分）①因為借助想象描繪出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。19．（8分）答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多彩。答案示例二：現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對遠(yuǎn)方的向往。五、語言文字運用 （共12分，共3小題）20．（4分）答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經(jīng)邢臺，走石家莊，分流東至天津，北達北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。21．（4分）答案示例一：（日＋月→明→文明） 創(chuàng)文明社會 建和諧中國 答案示例二：（禾＋日→香→書香） 博覽群書通曉天下事理 沐浴書香養(yǎng)成高尚人格22．（4分）答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。答案示例二： 東風(fēng)輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優(yōu)雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。六、寫作 （共60分，共1小題）23．（60分） 答案略