24﹡大道之行也-資料下載頁(yè)
2024-11-21 03:29本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】思路，提高誦讀能力。3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記。國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。生晚，未能趕上），而有志焉。賢與能，講信修睦。[譯文]在大道施行的時(shí)候，誠(chéng)信，崇尚和睦（氣氛）。重點(diǎn)詞語(yǔ)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，有所養(yǎng)，男有分，女有歸。為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，殘疾人都能得到供養(yǎng)。務(wù)，女子有歸宿。力惡其不出于身也，不必為己。作，故外戶而不閉，是謂大同。盡全力，而不一定為自己謀私利。盜竊造反和害人的事情不發(fā)生，都不用關(guān)大門(mén)了，同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段；以生活在安定和平的大同社會(huì)。“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，象和不合理的地方。者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。來(lái)體現(xiàn)“關(guān)愛(ài)”這一主題。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。
【正文】 ，又高于 “ 五帝之世 ” 。 “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？ 要透過(guò) “ 桃源 ” 中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從 “ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) ” 中可以看出 “ 桃花源 ” 中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是 “ 大同 ” 社會(huì)中 “ 老有所終 ”“ 幼有所長(zhǎng) ” ，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。 “ 關(guān)愛(ài)”是千百年來(lái)常談常新的話題，在生活中，處處充滿關(guān)愛(ài)，師生之情、父母之愛(ài)、同學(xué)之誼時(shí)刻在溫暖著我們。 請(qǐng)談?wù)勀阌∠笾凶钌畹囊淮我?jiàn)聞，來(lái)體現(xiàn)“關(guān)愛(ài)”這一主題。 大道之行也 社會(huì)綱領(lǐng) 基本特征 理想社會(huì) 天下為公 選賢與能 講信修睦 社會(huì)關(guān)愛(ài) 安居樂(lè)業(yè) 貨盡其用 人盡其力 謀閉不興 盜亂不作 外戶不閉 是謂大同 寶貴財(cái)富 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。 —— 《 禮記 學(xué)記 》
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