新人教版政治必修4世界的物質(zhì)性-資料下載頁(yè)
2025-11-10 20:22本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】從世界物質(zhì)性出發(fā)，結(jié)合國(guó)家發(fā)展、建設(shè)中的實(shí)例說(shuō)明一切從實(shí)際出發(fā)的意義。系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力。己的和，它們都是的組成部分。物質(zhì)的唯一特性是。無(wú)論是天地自然，還是從大自然。而是由發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群。程中，起了決定性的作用。因此，創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了。在勞動(dòng)中伴隨著一起產(chǎn)生的。能為人的意識(shí)所反映→堅(jiān)持辯證唯物主義的可知論，與不可知論劃清界限?？陀^實(shí)在→堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)觀，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的形而上學(xué)性。而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。的，而是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。請(qǐng)分析這一觀點(diǎn)。
【正文】 不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)說(shuō)明了 A．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的 B. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．靜止的事物是不存在的 D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 17．陳水扁執(zhí)政臺(tái)灣時(shí)，人為地制造兩岸同胞之間的隔閡。馬英九當(dāng)選為臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，在兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的共同推動(dòng)下，開(kāi)啟了兩岸關(guān)系的新時(shí)代。 2020年 11月 3日，海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林率團(tuán) 訪問(wèn)臺(tái)灣，以加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作、增進(jìn)兩岸人民福祉、維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。兩岸關(guān)系的改善說(shuō)明 ①人的社會(huì)活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的 ②社會(huì)的發(fā)展受人的意志的支配 ③社會(huì)的發(fā)展有自身的規(guī)律 ④事物運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④ 18．下列說(shuō)法和“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的哲學(xué)寓意一致的是 A．種瓜得瓜，種豆得豆 B. 坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 C．江山易改，本性難移 D．金無(wú)足赤，人無(wú)完人 19．“相信一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立存在的外在 世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！边@個(gè)觀點(diǎn) A．割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B．認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)都是獨(dú)立存在的 C. 承認(rèn)了物質(zhì)世界的客觀性 D．主張科學(xué)研究應(yīng)該脫離知覺(jué)主體 20．莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生?！睆恼軐W(xué)看 ①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止③符合唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)④否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，把事物看成是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，是 不可知論的觀點(diǎn) A．①③ B．②④ C．②③ D. ①② 21．暴雨、臺(tái)風(fēng)給我國(guó)一些省份的生產(chǎn)、生活造成了嚴(yán)重影響，漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等行業(yè)遭受巨 大經(jīng)濟(jì)損失。目前對(duì)于暴雨、臺(tái)風(fēng)這一自然災(zāi)害，人們無(wú)法完全避免，但可以通過(guò)預(yù)報(bào)，做好應(yīng)對(duì)措施，減少損失。同時(shí)人們也可以利用臺(tái)風(fēng)進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電、利用雨水蓄積進(jìn)行灌溉等。 上述材料體現(xiàn)了唯物論的哪些哲學(xué)道理 ? 22．“生物入侵”指進(jìn)入某個(gè)地區(qū)的外來(lái)生物種打破了原地區(qū)的生態(tài)平衡。人們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注引發(fā)非良性效果或難預(yù)料效果的生物入侵事件。例如，桉樹的突出特點(diǎn)之一是能夠通過(guò)葉面的蒸騰作用，將大量的地下水快速地輸送到大氣中，當(dāng)?shù)叵滤幌陆禃r(shí)，它的根系又能夠快速追隨地下水水位的變化向深處生長(zhǎng)，因此它有“地下 抽水機(jī)”的綽號(hào)。桉葉油也有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。桉樹生長(zhǎng)在澳大利亞?wèn)|部沿海和東南部地區(qū)有良好的生態(tài)效益，引種到我國(guó)的云貴高原后，卻引發(fā)了令人頭痛的生態(tài)問(wèn)題 —— 生長(zhǎng)地區(qū)的地下水水位大幅下降，桉樹林內(nèi)及附近草本和灌木大量枯死?? 試用規(guī)律的有關(guān)原理分析上述材料。 《世界的物質(zhì)性》 答案 【 課堂演練 】 1． B 2． C 3． B 4． C 5． A 6． D 7． D 8． C 9． （ 1）這則材料說(shuō)明，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，越來(lái)越證明唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 （ 2）自然界的天地萬(wàn)物都有 自己產(chǎn)生的客觀過(guò)程，人類是自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。自然界既不是神的意志的產(chǎn)物，也不是人的意志的產(chǎn)物，本來(lái)就是客觀的，這已被大量的科學(xué)實(shí)踐證明，保羅二世也不得不承認(rèn)。 （ 3）保羅認(rèn)為“人的精神和靈魂是上帝創(chuàng)造的”，這否定了世界的客觀性，是唯心主義觀點(diǎn)。 10． （ 1）題中觀點(diǎn)認(rèn)為自然界是客觀的是正確的。因?yàn)?，自然界中的事物是按照自身所固有的?guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 （ 2）題中觀點(diǎn)認(rèn)為人類社會(huì)是主觀的是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，人類社?huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素， 也具有客觀的物質(zhì)性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 （ 3）無(wú)論自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 自我演練 一、單項(xiàng)選擇題 1． C 2． D 提示：“認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身”，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 3． A 4． D提示：其人的錯(cuò)誤在于把事物的運(yùn)動(dòng)看成雜亂無(wú)章、無(wú)規(guī)律的矛盾，否認(rèn)了世界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，故 D項(xiàng)正確。 5． C 6． B 7． B 8． B 二、非選擇題 10． [答案 ]： (1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（ 2）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 1． A A C C B 6． C D A A B. 11． A A C A D. 16． B D B. 21．①自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的。暴雨、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害給群眾生產(chǎn)生活造成重大損失體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 ②規(guī)律是普遍的、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 。人們至今無(wú)法對(duì)暴雨、臺(tái)風(fēng)災(zāi)害完全避免，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 ③人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造世界，造福人類。人們可以利用臺(tái)風(fēng)進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電，利用雨水蓄積進(jìn)行養(yǎng)殖、灌溉等，這說(shuō)明人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的。 22． (1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；規(guī)律是普遍的，一切事物在其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī) 律的懲罰。云貴高原等地在引種桉樹時(shí)，只注重經(jīng)濟(jì)效益，而忽視其可能對(duì)環(huán)境造成的危害，由此引發(fā)了令人頭痛的生態(tài)問(wèn)題，這是違背規(guī)律的表現(xiàn)。
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