新人教版政治必修4堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)-資料下載頁(yè)
2024-11-19 20:22本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】方法觀察和分析問(wèn)題。到底什么是唯物辯證法?辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立主要表現(xiàn)在哪些方。我們中學(xué)生在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)如何堅(jiān)持唯。為什么樹立科學(xué)發(fā)展觀符合唯物辯證法的觀點(diǎn)?本單元各課內(nèi)容學(xué)習(xí)之后有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)和把握。本探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)有兩個(gè)突出特點(diǎn)。一是理論知識(shí)的綜合性。唯物辯證法的知識(shí)了解得更系統(tǒng)、更全面。二是鮮明的思想教育性。聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用形而上學(xué)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！熬W(wǎng)上瀟灑走，有喜亦有憂”，在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的使用問(wèn)題上我們?nèi)绾螆?jiān)持唯物辯證法，在反腐倡廉問(wèn)題上，我們應(yīng)如何堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)；如何以唯物辯證法為指導(dǎo)，正確處理好與同學(xué)、家長(zhǎng)和老師的關(guān)系；在對(duì)比中加深理解唯物辯證法和形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀和方法論。第一個(gè)探究路徑，主要引導(dǎo)學(xué)生明確唯物辯證法和形而上學(xué)不同的三點(diǎn)表現(xiàn)。根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
【正文】 經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機(jī)械的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，減量化、再利用和資源化是其三大原則。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是 223 一種“資源 —— 產(chǎn)品 —— 污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，特征是高開采、低利用、高排放；與之不同，循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源 —— 產(chǎn)品 —— 再生資源”的反饋式流程，特征是低開采、高利用、低排放。目前，我國(guó)已經(jīng)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為編制“十一五”規(guī)劃的重要指導(dǎo)原則。 6．當(dāng)心被 優(yōu)勢(shì) “ 絆倒 ” 有三個(gè)旅行者同時(shí)住進(jìn)一家旅店，早上同時(shí)出門旅游。晚上歸來(lái)時(shí)，拿傘的人淋得渾身是水，拿拐杖的人跌得滿身是傷，而什么也沒(méi)有帶的人卻安然無(wú)恙。拿傘的和拿拐杖的都納悶，問(wèn)第三個(gè)旅行者： “ 你怎么會(huì)沒(méi)有事呢 ?” 他沒(méi)有立即回答這個(gè)問(wèn)題，而是問(wèn)拿傘的人：“ 你為什么會(huì)淋濕而沒(méi)有摔跤呢 ?” 拿傘的人說(shuō)： “ 大雨來(lái)臨，我走在泥濘坎坷的路上，因 為沒(méi)有拐杖，走得非常仔細(xì)，專揀平穩(wěn)的地方走，所以就沒(méi)有摔傷，但卻忘了打傘。 ” 他又問(wèn)拿拐杖的人： “ 你為什么沒(méi)有淋濕而摔傷了呢 ?” 拿拐杖的人說(shuō)： “ 當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我因?yàn)闆](méi)有帶雨傘， 便揀能躲雨的地方走，所以沒(méi)有淋濕，但卻忘了拄拐杖，所以摔了幾跤?！? 第三個(gè)旅行者聽(tīng)完后笑了： “ 當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)我躲著走，當(dāng)路不好時(shí)我小心地走，所以我既沒(méi)有淋濕，也沒(méi)有跌傷。你們的失誤就在于你們有憑借的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為有了優(yōu)勢(shì)便少了憂患。 ” 是的，人們?cè)诤芏嗟臅r(shí)候不是 “ 跌倒 ” 在自己的缺陷上，而是 “ 跌倒 ” 在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩Ｄ芴嵝盐覀?，而?yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。 7．辯證地看待 ” 順境 ” 中國(guó)俗語(yǔ)中有 “ 六六大順 ” 、 “ 一帆風(fēng)順 ” 、 “ 諸事順意 ” 等，這說(shuō)明人們都希望時(shí)時(shí)順利、處處順心。 然而，順境并非意味著成功。實(shí)際情形是：身處逆境，有人能抓住機(jī)遇，大有作為；也有人得意忘形， “ 大意失荊州 ” 。這說(shuō)明，如何辯證地看待順境，是實(shí)踐中不容忽視的問(wèn)題。 所謂順境，指的是一種順利的環(huán)境、和諧的局面、良好的態(tài)勢(shì)。今天的順境常常是從昨天的逆境轉(zhuǎn)化而來(lái)的，但如果把握不當(dāng)，眼前的順境就可能會(huì)稍縱即逝，重新走向它的反面。在古代戰(zhàn)場(chǎng)上，有淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等幾個(gè)強(qiáng)敗于弱的 典型戰(zhàn)例。之所以如此，都是因?yàn)閯偃谖盏囊环铰楸源笠?、舉措失當(dāng)。在政治舞臺(tái)上，最典型莫過(guò)于李白成。李白成的起義軍進(jìn)駐北京后，在 勝利面前不能保持清醒頭腦，驕傲自滿，貪圖享樂(lè)，結(jié)果“大順”不順，攻敗垂成。在今天的社會(huì)生活中，這樣的事例舉不勝舉。 順境時(shí)出問(wèn)題，通常在兩個(gè)階段：一是在接近勝利時(shí)，二是在取得勝利后。其癥結(jié)，前者在于麻痹，后者在于驕傲。有的人因接近勝利，心浮氣躁，麻痹大意，只看到潮流洶涌澎湃，卻覺(jué)察不到奔騰的浪花下還隱藏著逆流和旋渦。結(jié)果，大江大河都闖過(guò)來(lái)了，卻在陰溝里翻船。有的人在取得勝利 后，因贊聲盈耳而飄飄然、昏昏然，居功自傲。不是與時(shí)俱進(jìn)，而是停頓不前；不懂居安思危，只顧及時(shí)行樂(lè)。其結(jié)果往往是樂(lè)極生悲，由勝轉(zhuǎn)敗 ?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”，揭示的就是這個(gè)道理。
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