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新人教版政治必修4《堅持唯物辯證法 反對形而上學》(文件)

2024-12-13 20:22 上一頁面

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【正文】 五個統(tǒng)籌 ” ,即要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。 (2) 唯物辯 證法的發(fā)展觀點要求樹立可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想,注意節(jié)約資源,環(huán)境保護,考慮到后代人的發(fā)展需要。 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實質(zhì),是解決 “ 三農(nóng) ” 問題,促進二元經(jīng)濟結構的轉變。鼓勵沿海地區(qū)先發(fā)展起來并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢,這是一個大局;支持和幫助內(nèi)地發(fā)展,實現(xiàn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和共 同富裕,這也是一個大局。 統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會發(fā)展的實質(zhì),是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上實現(xiàn)社會全面進步,增進全體人民的福利。 統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展的實質(zhì),是人口適度增長、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。現(xiàn)在我們面臨著和改革開放初期甚至和十年前完全不同的外部環(huán)境,這是謀劃國內(nèi)發(fā)展必須考慮的。循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟,它要求運用生態(tài)學規(guī)律而不是機械的規(guī)律來指導人類社會的經(jīng)濟活動,減量化、再利用和資源化是其三大原則。晚上歸來時,拿傘的人淋得渾身是水,拿拐杖的人跌得滿身是傷,而什么也沒有帶的人卻安然無恙。你們的失誤就在于你們有憑借的優(yōu)勢,認為有了優(yōu)勢便少了憂患。實際情形是:身處逆境,有人能抓住機遇,大有作為;也有人得意忘形, “ 大意失荊州 ” 。在古代戰(zhàn)場上,有淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等幾個強敗于弱的 典型戰(zhàn)例。在今天的社會生活中,這樣的事例舉不勝舉。結果,大江大河都闖過來了,卻在陰溝里翻船?!暗溬飧V?,福兮禍之所伏”,揭示的就是這個道理。不是與時俱進,而是停頓不前;不懂居安思危,只顧及時行樂。其癥結,前者在于麻痹,后者在于驕傲。在政治舞臺上,最典型莫過于李白成。 所謂順境,指的是一種順利的環(huán)境、和諧的局面、良好的態(tài)勢。 7.辯證地看待 ” 順境 ” 中國俗語中有 “ 六六大順 ” 、 “ 一帆風順 ” 、 “ 諸事順意 ” 等,這說明人們都希望時時順利、處處順心。 ” 他又問拿拐杖的人: “ 你為什么沒有淋濕而摔傷了呢 ?” 拿拐杖的人說: “ 當大雨來臨時,我因為沒有帶雨傘, 便揀能躲雨的地方走,所以沒有淋濕,但卻忘了拄拐杖,所以摔了幾跤。目前,我國已經(jīng)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為編制“十一五”規(guī)劃的重要指導原則。這一系列 “ 統(tǒng)籌 ” ,都是從對經(jīng)濟改革和發(fā)展的要求來說的,都是實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展所必須的。 統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的實質(zhì),是更好地利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場,順利實現(xiàn)中國經(jīng) 濟的振興。社會發(fā)展領域存在的問題,許多同經(jīng)濟轉軌過程中政府職能不到位有直接關系,需要轉變政府職能。地區(qū)差距不僅表現(xiàn)在東部和中西部之間,表現(xiàn)在省、自治區(qū)、直轄市之間,也表現(xiàn)在省、自治區(qū)、直轄市內(nèi)部。這將是今后幾十年我國社會經(jīng)濟發(fā)展的基本走向。城鎮(zhèn)與 222 農(nóng)村、東部與西部、經(jīng)濟與社會、人與自然、對內(nèi)與對外都是對立統(tǒng)一的矛盾關系 ,要兼顧城鎮(zhèn)與農(nóng)村、東部與西部、經(jīng)濟與社會、人與自然、對內(nèi)與對外的和諧發(fā)展,反對片面地看問題。循環(huán)經(jīng)濟是相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟而言的一 種新的經(jīng)濟形態(tài),其本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟。而形而上學由于否認矛盾,也就否認了事物的變化和發(fā)展,只能用靜止的觀點看問題。辯證法承認矛盾,就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點看問題。 (4) 唯物主義和辯證法的
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