新人教版政治必修4堅持唯物辯證法反對形而上學(完整版)
【正文】 關系； (4) “ 順境 ” 與 “ 逆境 ” 是每個人在前進道路上遇到的兩種境遇，我們應如何用 唯物辯證法的思想看待 “ 順境 ” 和 “ 逆境 ” 。到底什么是唯物辯證法 ?辯證法和形而上學的對立主要表現(xiàn)在哪些方面 ?為什么要堅持唯物辯證法，反對形而上學 ?我們中學生在實際生活和學習中應如何堅持唯物辯證法，反對形而上學 ?為什么樹立科學發(fā)展觀符合唯物辯證法的觀點 ?這些問題都需要在本單元各課內(nèi)容學習之后有一個總體的認識和把握。二是鮮明的思想教育性。請你評析這一觀點。 (見下表 ) 唯物辯證法和形而上學的分歧 分歧之一 分歧之二 分歧之三 根本分歧 唯物辯證法 形而上學 2．在本探究活動中，教師要充分發(fā)揮主導作用。 (2) 從發(fā)展的觀點看，黨和政府在反腐敗問題的態(tài)度 是鮮明的，措施是有力的，特別是2020 年 1 月中共中央印發(fā)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，是從源頭上防治腐敗的根本舉措。 以上的哪些觀點符合辯證法的思想 ? 5． “ 探究路徑參考 ” 提示。二者相互滲透、不可分割。 2．為什么說唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ? 矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。 (1) 唯物辯證法的聯(lián)系觀點要求實現(xiàn) “ 五個統(tǒng)籌 ” ，即要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實質(zhì)，是解決 “ 三農(nóng) ” 問題，促進二元經(jīng)濟結構的轉變。 統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會發(fā)展的實質(zhì)，是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上實現(xiàn)社會全面進步，增進全體人民的福利?，F(xiàn)在我們面臨著和改革開放初期甚至和十年前完全不同的外部環(huán)境，這是謀劃國內(nèi)發(fā)展必須考慮的。晚上歸來時，拿傘的人淋得渾身是水，拿拐杖的人跌得滿身是傷，而什么也沒有帶的人卻安然無恙。實際情形是：身處逆境，有人能抓住機遇，大有作為；也有人得意忘形， “ 大意失荊州 ” 。在今天的社會生活中，這樣的事例舉不勝舉?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”，揭示的就是這個道理。其癥結，前者在于麻痹，后者在于驕傲。 所謂順境，指的是一種順利的環(huán)境、和諧的局面、良好的態(tài)勢。 ” 他又問拿拐杖的人： “ 你為什么沒有淋濕而摔傷了呢 ?” 拿拐杖的人說： “ 當大雨來臨時，我因為沒有帶雨傘， 便揀能躲雨的地方走，所以沒有淋濕，但卻忘了拄拐杖，所以摔了幾跤。這一系列 “ 統(tǒng)籌 ” ，都是從對經(jīng)濟改革和發(fā)展的要求來說的，都是實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展所必須的。社會發(fā)展領域存在的問題，許多同經(jīng)濟轉軌過程中政府職能不到位有直接關系，需要轉變政府職能。這將是今后幾十年我國社會經(jīng)濟發(fā)展的基本走向。循環(huán)經(jīng)濟是相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟而言的一 種新的經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。馬克思主義哲學中的唯物論是辯證法的唯物論，它全面、聯(lián)系、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識的關系，同時充分肯定了人 的主觀能動作用。第二個探究路 徑，通過引導學生對矛盾普遍性的理解，加深認識唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物
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