新人教版政治必修4堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)(更新版)
【正文】 發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 (3) 要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。有條件的學(xué)校，可以聯(lián)合學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)就學(xué)生關(guān)心的某一問(wèn)題組織辯論。 2．整理好小組 (或個(gè)人 )的觀點(diǎn)，在班上交流 3．師生共同對(duì)各小組 (或個(gè)人 )活動(dòng)情況進(jìn)行評(píng)價(jià) 將交流的成果匯集成專題，可以寫(xiě)成文章或小論文，召開(kāi)主題班會(huì)進(jìn)行交流，出一期板報(bào)或壁報(bào)，有條件的學(xué)?？梢栽谥谱靼嗉?jí)主頁(yè)網(wǎng)上交流。 二、探究活動(dòng)開(kāi)展建議 (一 ) 探究活動(dòng)過(guò)程 1．建議采取分組探究和個(gè)人探究相結(jié)合的方式 分組方式可以考慮兩種方案：一是按唯物辯證法的三大觀點(diǎn)分組，分別比較唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)和形而上學(xué)的孤立觀點(diǎn)的不同及表現(xiàn)、唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)和形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)的不同及表現(xiàn)、唯物辯證法的全面觀點(diǎn)和形而上學(xué)片面觀點(diǎn)的不同及表現(xiàn)，分層次探究如何堅(jiān)持用唯物辯證法聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用形而上學(xué)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；二是按學(xué) 生關(guān)心的問(wèn)題分組，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究，如何 堅(jiān)持用唯物辯證法聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用形而上學(xué)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 新人教版高二政治必修 4 第三單元綜合探究 《 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué) 》教案 一、綜合探究設(shè)計(jì)意圖 本單元主要是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立唯物辯證法的世界觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和分析問(wèn)題。從探究的題目就能體現(xiàn)出這一點(diǎn)，它要求通過(guò)探究活動(dòng)使學(xué)生在明確唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)以及兩者的分歧的基礎(chǔ)上，從思想上真正認(rèn)識(shí)到唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，形而上學(xué)的思想方法在實(shí)際生活中的危害，從而在行動(dòng)上自覺(jué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，特別是用唯物辯證法的觀點(diǎn)深刻理解 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，努力為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。 (4) 用唯物辯證法理 解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。具體表現(xiàn)在：提出探究問(wèn)題的指導(dǎo)方 案和建議，設(shè)計(jì)好 探究的主要問(wèn)題，做好學(xué)生關(guān)注問(wèn)題的調(diào)查；指導(dǎo)學(xué)生收集資料、整理資料，制作課件。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除。 第一個(gè)探究路徑，主要引導(dǎo)學(xué)生明確唯物辯證法和形而上學(xué)不同的三點(diǎn)表現(xiàn)。 (2) 唯物論離不開(kāi)辯證法。 (1) 它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián) 系。 唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提倡綠色 GDP。我國(guó)正處在深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，即從城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。隨著溫飽問(wèn)題的解決和改革的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題日益凸顯 出來(lái)。 統(tǒng)籌就是兼顧。拿傘的和拿拐杖的都納悶，問(wèn)第三個(gè)旅行者： “ 你怎么會(huì)沒(méi)有事呢 ?” 他沒(méi)有立即回答這個(gè)問(wèn)題，而是問(wèn)拿傘的人：“ 你為什么會(huì)淋濕而沒(méi)有摔跤呢 ?” 拿傘的人說(shuō)： “ 大雨來(lái)臨，我走在泥濘坎坷的路上，因 為沒(méi)有拐杖，走得非常仔細(xì)，專揀平穩(wěn)的地方走，所以就沒(méi)有摔傷，但卻忘了打傘。這說(shuō)明，如何辯證地看待順境，是實(shí)踐中不容忽視的問(wèn)題。 順境時(shí)出問(wèn)題，通常在兩個(gè)階段：一是在接近勝利時(shí)，二是在取得勝利后。
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