【導(dǎo)讀】①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)；②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí)；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美。④把握中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。張九齡執(zhí)政后擢為右拾遺。天寶十一載任吏部郎中，遷給事中。論罪時(shí)僅受降官處分。后歷任中書舍人、給事中、尚書右丞，故世稱王右丞。進(jìn)，常以禪誦為事，于上元二年卒于輞川別業(yè)。王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一，與孟浩然齊名，世稱?空明，寧?kù)o優(yōu)美。音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長(zhǎng)，被推為?營(yíng)造出詩(shī)情畫意相結(jié)合的完美意境。有《王右丞集》。東邊田里干活的人吃。雨后迷茫的水田上飛著白鷺，濃蔭的樹叢中黃鸝鳥婉轉(zhuǎn)鳴叫。1）這首詩(shī)描寫了久雨中的輞川別業(yè)優(yōu)美風(fēng)光（境），抒發(fā)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情懷（意）?！澳灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼”。此形象給人帶來(lái)的正是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望。

　　

【正文】 。 教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái) 課時(shí)安排： 2 課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入： 即景抒情詩(shī)，指的是 寓情于景 ，借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。 詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物 ，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú) 隔。即景抒情詩(shī)往往是 含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人 。 鑒賞要點(diǎn)： 把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。） 主要內(nèi)容： 1） 借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。 2）表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。 3）描寫自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。 二、 鑒賞《登幽州臺(tái)歌》 （一）作者簡(jiǎn)介： 陳子昂（公元 661～公元 702），唐代文學(xué)家 ,初唐詩(shī)文革新人物 之一。字伯玉，梓州射洪 (今屬四川 )人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事 ,要求在政治上有所建樹。 24歲時(shí)舉進(jìn)士 ,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族 ,他又上書反對(duì) ,主張與民休息。他的言論切直 ,常不被采納 ,并一度因?逆黨?反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年 (686),曾隨左補(bǔ) 闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年 (696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂 ,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年 (698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。 （二）寫作背景和幽州臺(tái)： 此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年（ 696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人? 輕無(wú)將略 ?，不到一年兵敗，情況危急 。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂?自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時(shí)人莫不知也。? （盧藏用《陳子昂別傳》） 幽州臺(tái)， 又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)， 傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái) 。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、 《史記》中皆未見筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：?昭王筑臺(tái) ，以尊郭隗。?筑臺(tái)之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。 （三） 讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。 學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。 再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。 —— 作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。） 基本解讀如下： 1） 這首詩(shī)寫 詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。 （主旨） 2） “前不見古人，后不見來(lái)者 。 ”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹而已。詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，?前?與?后?、?古人?與?來(lái)者?對(duì)舉，用兩?不見? 相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來(lái)有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇 ?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百 年人們的共鳴。 2） “念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 ”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫。 ?念 ?有 想象和思考 兩層意思： 所謂想象 ，就是極力張開想象的翅膀，翱翔與無(wú)限的時(shí)空； 所謂思考 ，就是思考自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)?獨(dú)愴然而涕下?，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈，自己幾乎無(wú)能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義。 ?獨(dú)? 字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有? 眾人皆醉我獨(dú)醒?的意味。 3） 鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。 全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。 （四）、深入探究： 通過這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢？文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？ 明確： 1） 前代的賢君既不可復(fù)見，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊） 2）表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和 寂寞苦悶的情懷。 （五）、 小結(jié)： 從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。 三、 學(xué)習(xí) 《春江花月夜》 （一）新課導(dǎo)入 ：自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。 （二） 作者及寫作背景簡(jiǎn)介 ： 張若虛 (約 660— 720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱?吳中四士?。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為?孤篇橫絕，竟為大家? (王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》 )，是?詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?。 (聞一多《宮體詩(shī)的自贖》 ) 春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。 （三）學(xué)習(xí)詩(shī)文： 初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。 再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。 —— 這首詩(shī)寫了 春江花月夜的動(dòng)人美景 ，對(duì) 宇宙 和人生 作了哲理性的思索， 敘寫游子思婦的相思之情 ，表達(dá)了 積極向上的人生態(tài)度 。（主旨） 四、作業(yè)：背誦 《登幽州臺(tái)歌》 第二課時(shí) 一、檢查背誦 二、 鑒賞《春江花月夜》 基本解讀： 1） “春江潮水連海平 ”四句總寫春江月夜中壯麗景象 。 春、江、花、月、夜 五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。 “生 ”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中 ! 2） “江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸 ”二句寫了令人心馳神往的江畔美景 。江水彎曲著 繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。 3） “空里流霜不覺飛 ”四句寫江天一色的澄澈明凈之景 。月光蕩滌了世間的一切，這才有 “流霜不覺飛 ”， “白沙看不見 ”。此處 虛實(shí)結(jié)合 ，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。 4） “江畔何人初見月 ”六句是對(duì)自然的發(fā)問和對(duì)人生的思索 。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢 ?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢 ?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過且過，或及時(shí)行樂， 卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。 但詩(shī)人由此出新 ，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。 詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。 5） “白云一片去悠悠 ”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情 。 “白云 ”飄忽，象征了 “扁舟子 ”的行蹤不定 ； “青楓浦 ”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中 “楓 ”、 “浦 ”本就是離別傷情之所。 “誰(shuí)家 ”與 “何處 ”互文見義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。 這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去 。 6） “可憐樓上月徘徊 ”四句寫思婦對(duì)游子的思念 。詩(shī)人將 “月 ”擬人化，寫月之 “徘徊 ”， 既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去 。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更 添相思之苦。她想 “卷去 ”、 “拂 ”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是 “卷不去 ”、 “拂還來(lái) ”。 將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。 7） “此時(shí)相望不相聞 ”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思 。 月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心 。 ?尺素在魚腸，寸心憑雁足? ，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。 8） “昨夜閑潭夢(mèng)落花 ”六句寫游子的相思之情 。詩(shī)人用 春夢(mèng)、落花、流 水、殘?jiān)?四種傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵： 花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪 !江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重 ! 9） “不知乘月幾人歸 ”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的樹林之上……不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織 ，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。 2．鑒賞要點(diǎn) ： 1） 全詩(shī)寫景別具特色。 詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以?月?為主體。?月?是此詩(shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。 2） 全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。 這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的 贊美，有對(duì)人間至真至純的愛情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。 3） 本文運(yùn)用了 多種 表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)作者的情感 ： 上下結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借事抒情、即景抒情、擬人、設(shè)問、互文、比興、用典、映襯。 三 、 學(xué)習(xí) 《望月懷遠(yuǎn)》 （一） 作者簡(jiǎn)介 ：張九齡 (678— 740)，一名博物，字子壽，韶州曲江 (今廣東韶關(guān) )人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年 (733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受 到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。 （二）學(xué)習(xí)詩(shī)文： 初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。 再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意 1） 這首詩(shī)寫 月夜懷人，情思真切 。（主旨） 2） 首聯(lián) “海上生明月，天涯共此時(shí) ”， 既寫眼前所見之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。 3） 頷聯(lián) “情人怨遙夜，竟夕起相思 ”， 寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。 4） 頸聯(lián) “滅燭憐光滿，披衣覺 露滋 ”， 月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。?露滋?形象地寫出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。 5） 尾聯(lián) “不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期 ”， 月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句?照之有余輝，攬之不盈手?，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句?山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?。 （三） ．鑒賞要點(diǎn) ：