20xx蘇教版高中語文必修一11師說1-資料下載頁
2024-11-19 13:34本頁面
【導(dǎo)讀】一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，潮州在今廣東東部，距當(dāng)時京師長安確。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時，他。的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫。首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。概地說，這個“罪”是自己主動招來的。但是，雖遭獲嚴(yán)譴亦無怨悔。罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來一場彌天大禍，他還是。猝先行，告別妻兒時的心情若何。中，有他的血淚。此兩句一回顧，一前瞻。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”(李白詩)，前”三字，露出英雄失路之悲。韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。蘇軾、蘇轍、________、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷?！稁熣f》等名篇流傳千古。為代表的門閥制度。的必要性和正確途徑的。
【正文】 于恥學(xué)于師，才出現(xiàn)了 “ 其智反不能及 ” 的怪現(xiàn)象。文章重點(diǎn)是批評士大夫。士大夫瞧不起巫醫(yī)樂師百工之人，其智卻又不及人家，所以 “ 其可怪也歟 ” 。學(xué)習(xí)本文，主要了解其進(jìn)步性，了解文章的精髓所在。 2． 結(jié)構(gòu)圖解 師 說 古 之 學(xué) 者 必 有 師 ????? 為師的作用 ： 傳道受業(yè)解惑為師的必要 ： 不從師 ， 惑終不解 — ( 師道不傳久 , 欲人無惑難 )??????????古之圣人與今之眾人擇師教子與自身恥師百工之人與士大夫之族師道之不復(fù)可知擇師的標(biāo)準(zhǔn) ：??????????無貴無賤 ， 無長無少道之所存 ， 師之所存圣人無常師 3． 寫法賞析 (1)下定義，作結(jié)論：作者一開篇就以一個明確的定義確定了老師的職責(zé)，由這個定義出發(fā)，由 “ 解惑 ” 說到 “ 從師 ” ，經(jīng)過一番推論，得出 “ 道之所存，師之所存 ” 的結(jié)論。層層銜接，一氣貫通。 (2)對比論證：第二段運(yùn)用三組對比：古之圣人與今之眾人，擇師教子與其身，巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族。經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，可以用 “ 反而 ” 承接上文。如： “ 古之圣人 ” 才智高，尚且從師學(xué)習(xí)； “ 今之眾人 ” 才智低，反而 “ 恥學(xué)于師 ” 。通過對比，作者批判了不從師的社會風(fēng)尚，而作者的觀點(diǎn)也不言自明了。 (3)引用論證，事例論證：舉出古人從師的例子，引用孔圣人的話，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，也更增強(qiáng)了說服力 。 (4)豐富的語氣表達(dá)：豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動性。如用 “ 嗟乎 ”“ 嗚呼 ” 這樣的語氣詞加強(qiáng)感嘆，用 “ 彼與彼年相若也，道相似也 ” 這樣的摹狀語句有聲有色地描繪 “ 士大夫之族 ” 的神態(tài)，用 “ 如是而已 ” 這樣的限制語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示 “ 恥學(xué)于師 ” 的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同。 “ 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ” ，是疑問語氣； “ 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 ” ，是判斷語氣； “ 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟 ” ，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。 4． 文體常識 “ 說 ” 是一種 ________的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。 “ 說 ” 比 “ 論 ” 隨便些。初中學(xué)過的《 ____________》 、 《 ________________》 等都屬 “ 說 ”一類的文體。 “ 說 ” ，古義為陳述和解說，因而對這類文體就可按 “ 解說 …… 的道理 ” 來理解。所以 《 師說 》 即“ 說師 ” ，意思是解說關(guān)于 “ 從師 ” 的道理。 議論文 捕蛇者說 馬說 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是 ( ) A． 蕩 漾 /檔 案 針 砭 /貶 低 屏 藩 /屏 退 B．鞭 笞 /魑 魅 破 綻 /沉 淀 冠 軍 /桂 冠 C．胡 謅 /踟 躕 狙 擊 /詛 咒 宿 儒 /宿 愿 D．笑 靨 /筵 席 泥 淖 /船 棹 剝 削 /剝 皮 解析 ： ， n224。o/zh224。o， bō/bāo； A． d224。nɡ， biān/biǎn， p237。nɡ/bǐnɡ； B． Chī， zh224。n/di224。n， ɡu224。n/ɡuān； C． zhōu/ch， jū/zǔ， s249。 答案 ： D 2．依次填入下列各句中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 長江流域，無疑也是中華民族文化的 ________之一。考古發(fā)現(xiàn) ________，舊石器時代處于長江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人 ________。這個結(jié)論具有劃時代的意義。 A．發(fā)源地 表明 共存 B．發(fā)祥地 證明 并存 C．發(fā)源地 證明 共存 D．發(fā)祥地 表明 并存 解析： “ 發(fā)祥地 ” 原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族革命文化等起源的地方； “ 發(fā)源地 ” 指河流開始流出的地方。 “ 證明 ” 指用可靠的材料表明真實(shí)性。 “ 并存 ”指同時存在； “ 共存 ” ，指共同存在。 答案： B
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