【正文】 素及局部。只有自然界的整體，才有起源與演化問題。而非整體則沒有起源與演化問題。 （二）整體科學體系與物理科學體系整體自然觀為科學提供了一個新的科學體系（整體科學體系）框架與背景。整體科學體系是研究自然整體的整體性質(zhì)與功能、有序內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其起源與演化過程的科學理論系統(tǒng)。由經(jīng)典物理學發(fā)展到今天的現(xiàn)代物理學，物理學已成為無所不包 的科學，簡直成了自然科學的代名詞。這意味著什么。意味著把物理學的原則、觀念、概念、思維方式與思維方法也帶到了整個自然科學，也帶到了自然界，從而，忽視了與抹殺了對整體性方面的認識。這兩種科學體系在觀念上、思維方式及思維方法等方面都截然不同。（ 1）本體論問題在物理學的物體觀中，物體沒有內(nèi)部有序結(jié)構(gòu)、有可分割性及沒有起源演化性；在整體自然觀中，自然整體物體有內(nèi)部有序結(jié)構(gòu)、有整體屬性的不可分割性及有起源演化性。物理學是非整體觀下的科學。物理學本身沒有錯，錯誤就在于把整體的客體也看成了非整體，還把分子與原子當作力學的 粒子，天體還被認為是物理學中的一般物體。在此，還有必要澄清一個認識問題：非整體與整體 第 19 頁 共 22 頁 是矛盾關(guān)系，但還有一般性與特殊性的關(guān)系。自然整體仍然有物理學的一般性，只不過多了一個整體性。比如：凡是具有質(zhì)量的物體（不管是整體與非整體）都有慣性；而重力場僅是整體天體所具有的；當我們說起源演化性的時候，也僅是自然整體所具有的。另外，還要澄清一個認識問題：拋開本體，單獨說屬性與關(guān)系也有起源演化問題，是不妥的，屬性與關(guān)系必有其自然物為其載體。某物有起源演化過程，其整體的屬性與關(guān)系也自然隨之出現(xiàn)。某物沒有起源演化問題，其屬性與關(guān) 系也自然沒有之。說慣性與引力也有起源問題，其錯誤之一，慣性與引力是屬性與關(guān)系，沒有與其載體一起說明，其錯誤之二，慣性與引力的載體是一般性的物體，沒有起源問題，當然慣性與引力也就沒有起源問題。況且，引力本來就是人為虛構(gòu)的東西 hellip。hellip。（ 2）方法論問題物理學是對自然界的單一因素的研究，而整體科學注意的是（前提是整體）多因素之間關(guān)系的研究。說物理學是對自然界分析的科學的說法不太準確。當把物理學體系的知識運用到自然客體上時，而產(chǎn)生的相應(yīng)的所謂交叉學科本身，如地質(zhì)力學、電生物學、地磁學、太陽系物理 學等等學科，才是對自然整體的分析（非整體要素）的認識。相對未來的整體科學理論來說，這種交叉學科的內(nèi)容一般僅具有感性認識（現(xiàn)象層次）的性質(zhì)。整體科學研究具有復(fù)雜性原則，是一因多果、一果多因、互為因果、多因多果的因果論。而物理學研究則具有簡單性原則，探求一個 第 20 頁 共 22 頁 終極原因的因果論。而當涉及到許多要素之間的復(fù)雜關(guān)系的認識時，則需要整體哲學。當?shù)厍蛭锢韺W家對地球的各種因素之間的關(guān)系的東一下西一下的無章法的論述而痛苦不堪時，最有體驗需要一種不同于物理學思維方法的哲學。（ 3）認識論問題說物理學的性質(zhì)是實驗科學，應(yīng)該是指它的認 識手段主要是靠實驗。實驗是通過人為改變自然客體的方式認識世界的。這種人為認識而帶來的思維方式與自然性是對立的，在認識自然整體方面容易造成認識誤區(qū)：其一，容易把人的因素外化為客觀因素，形成了外因思維方式，比如對地球及生物的演化過程中的一些歷史事件，就容易用偶然的災(zāi)變說的思維方式來對待。當然，在某些事件上，其偶然外因也是更高層次的整體的必然內(nèi)因；其二，容易把人為改變后的自然整體簡單還原，比如用打破原子核的方式認識其要素時，而又必須回復(fù)未打破原子核之前的原子核結(jié)構(gòu)的認識，那么，未打破原子核之前的原子核結(jié)構(gòu)能否一定 就是質(zhì)子與中子的簡單組合么。也許自然狀態(tài)的原子核原本不是質(zhì)子與中子的分立狀態(tài)的組合結(jié)構(gòu)（ 4）學科分類問題與整體自然觀對應(yīng)的學科體系則是整體科學體系。其具體學科的分類標準就是以各種整體為分類原則，如：地球?qū)W、行星學、星系學、原子學、細胞學等等。作為現(xiàn)代物理學的量子力學，仍屬于物理學范疇，因為量子力學是對微觀整體的分立狀態(tài)（量子狀態(tài)）的宏觀表現(xiàn)的描述。至于廣義相對論，在我的前文與此文中已提及，在此不再重復(fù)。 第 21 頁 共 22 頁 六、引力理論的分化及需要解決的問題廣義慣性使獨立的引力理論分化為兩個相對獨立的科學體系之內(nèi)的問 題了。一方面是慣性力學仍屬于原來的物理學體系，也包含對重力場的描述；另一方面，整體天體及其產(chǎn)生重力場的內(nèi)容，則屬于正在孕育的且將充滿無窮活力的整體科學體系的內(nèi)容了。雖然重力場產(chǎn)生于整體天體的未知的物理機制，但不影響廣義慣性及其與重力場的關(guān)系是一個獨立的問題，而且是已經(jīng)解決了的問題。探索重力場的產(chǎn)生機制的問題。則是實踐方面的任務(wù)。但首先希望有關(guān)科學機構(gòu)盡快著手進行小行星或火星衛(wèi)星的表面重力值的探測活動，這是極其重要的。如果證實了其值為零，也就從側(cè)面證明了重力場產(chǎn)生于整體天體這一經(jīng)驗命題。當然還有理論上的繁重任 務(wù)：其一是改造目前大中學物理教材相應(yīng)的部分。其二是更具挑戰(zhàn)性的是要改變由引力定律的引力角度而引出的許多天文學方面的結(jié)論，問題不僅僅是改變結(jié)論的問題，而是將要引出許多新的天文學研究成果。牛頓力學是 rho。均勻空間條件下的理論，在重力場（負熵空間）條件下，牛頓力學的許多內(nèi)容是不適合的，有許多新的內(nèi)容有待于探討。上面整體科學體系一節(jié)所講的仍然很籠統(tǒng)（ 1）現(xiàn)在急需要操作性很強的哲學層次上的整體科學思維方法被研究出來。目前的一般系統(tǒng)論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學等一般科學理論，正是研究復(fù)雜性問題的理論。這些理論的出 現(xiàn)，也正說明解決復(fù)雜性問題（也是整體科學思維方法問題） 第 22 頁 共 22 頁 是我們這個時代的需要。整體科學體系需要這個操作系統(tǒng)。人體是自然界中相當高級與復(fù)雜的系統(tǒng)，要解決復(fù)雜性問題，也許會從人體這里得到很多啟示。（ 2）整體天體有不可拆構(gòu)性，微觀整體的結(jié)構(gòu)有相對不可直觀性，然而，怎么才能認識其內(nèi)部有序結(jié)構(gòu)，也需要一個思維方法及實驗方法來解決此問題。（ 3）需要解決某些學說及模型的合理性的問題，比如，宇宙大爆炸學說的合理性的問題，我們不可能在實驗室中再重新爆炸出一個地球來。（ 4）科學哲學就是解決科學理論的合理性問題的，但是，目前的科學 哲學的案例主要是物理學，其合理性標準是否也適合于整體科學理論體系還是一個問題。二十一世紀將是整體科學體系產(chǎn)生與發(fā)展的世紀。物理學該減肥到原來的狀態(tài)。科學大綜合的凝聚點就是整體科學體系?？茖W大系統(tǒng)需要重新調(diào)整。然而，目前需要的是觀念的更新，這個新觀念應(yīng)該是整體自然觀。