20xx高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題八古代詩(shī)歌鑒賞8-2-資料下載頁(yè)
2024-11-19 04:41本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】熟練掌握詩(shī)歌人物形象的鑒賞方法、答題思路和步驟。括人物形象、事物形象和景物形象?！赌咎m詩(shī)》中的木蘭和《孔雀東南飛》中的劉蘭芝形象，這首詩(shī)(詞)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人(主人公)形象？楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。，亭角尋詩(shī)滿(mǎn)袖風(fēng)。莫笑儂，愁時(shí)引睡有奇功。醒來(lái)推戶(hù)尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中。莫笑儂”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn)。相關(guān)內(nèi)容中把握描寫(xiě)對(duì)象的形象特點(diǎn)。寫(xiě)詩(shī)的，陳居士的飲酒不是酗酒，而是一種文士風(fēng)采。中找到詩(shī)意，這表現(xiàn)了陳居士高雅的情趣等。言、動(dòng)作、肖像、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，另外還應(yīng)注意側(cè)面描寫(xiě)，特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、情感特點(diǎn)、性格特點(diǎn)、人生經(jīng)歷等。不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一。如今才是十三夜，月色已如玉。這首詞，描寫(xiě)了書(shū)齋、修竹、月色、秋光等，從這。非干病酒，不是悲秋。己默默忍受，更可見(jiàn)對(duì)丈夫的摯愛(ài)深情。瘦，但卻不直接說(shuō)出，
【正文】 好 ，只是近黃昏。 ” 第四組 抒懷類(lèi)意象 或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨： ( 1) 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞。有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》： “ 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 ” 東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如 “ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ” 。 ( 2) 梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。陸游的著名詞作《詠梅》中 “ 零落成泥碾作塵，只有香如故 ” 句， 借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 ( 3) 松柏。《論語(yǔ) 子罕》中說(shuō)： “ 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ” 作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。如三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》： “ 豈不罹凝寒，松柏有本性。 ” ( 4) 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其 “ 遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂 ” 的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如 “ 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) ” ， 贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不 屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。 ( 5) 黍離。 “ 黍離 ” 常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如姜夔《揚(yáng)州慢》： “ 予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。 ” ( 6) 冰雪、草木。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩(shī) “ 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺 ” ，姜夔《揚(yáng)州慢》： “ 過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。 ” 第五組 愛(ài)情類(lèi)意象 用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情： ( 1) 紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而 死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng) “ 相思子 ” ，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》： “ 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。 ” ( 2) 蓮。與 “ 憐 ” 音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě) “ 蓮 ” 的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》： “ 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。 ” ( 3) 連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作對(duì)恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》： “ 七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 ” 第六組 戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)意 象 或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往： ( 1) 投筆。《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái) “ 投筆 ” 就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》： “ 莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。 ” ( 2) 長(zhǎng)城。《南史 檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道： “ 乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！ ” 很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用 “ 萬(wàn)里長(zhǎng)城 ” 指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書(shū)憤》： “ 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ” ( 3) 樓蘭。 “ 樓蘭 ” 代指邊境之?dāng)?，?“ 破 ( 斬 ) 樓蘭 ” 指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》： “ 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 ” ( 4) 柳營(yíng)。指軍營(yíng)?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫的許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以 “ 柳營(yíng) ” 稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如唐代王維《觀獵》： “ 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。 ” ( 5) 請(qǐng)纓。漢武帝派年 輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王歸附漢朝。終軍說(shuō)： “ 請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。 ” 后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿(mǎn)江紅 ( 遙望中原 ) 》： “ 嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。 ” ( 6) 羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“ 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 ” 羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。 第七組 閑適類(lèi)意象 或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往： ( 1) 五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。后來(lái) “ 五柳 ” 就成了隱者的代稱(chēng)。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》： “ 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺 湲 。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。 ” ( 2) 東籬。陶淵明《飲酒》： “ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 ”后來(lái)多用 “ 東籬 ” 表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》： “ 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 ” ( 3) 三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有 “ 三徑就荒，松菊猶存 ” 的句子，后來(lái) “ 三徑 ” 就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》： “ 明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。 ” 三 意境 所謂 “ 意 ” ，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基 礎(chǔ)上形成的典型感受，是 “ 情化的理 ” ，又是 “ 蘊(yùn)理的情 ” ；所謂 “ 境 ” 是詩(shī)人所描寫(xiě)的具體景物，即鮮明的生活圖畫(huà)，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的富有特征的藝術(shù)形象。 “ 意境 ” ，就是作者的 “ 真感情 ” 與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)歌美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。 意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)、幾句詩(shī)或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象是構(gòu)成這建筑的磚石。 四 塑造形象的常見(jiàn)手法 1 ．比興手法。如《氓》 第三章 “ 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚 ” ，詩(shī)句以桑樹(shù)、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化；第四章用 “ 桑之落矣，其黃而隕 ” 來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。 2 ．細(xì)節(jié)刻畫(huà)。塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。如《邶風(fēng) 靜女》中 “ 愛(ài)而不見(jiàn) ” 這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮， “ 貽我彤管 ”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著。 3 ．烘托渲染。杜甫《登高》中的 “ 無(wú)邊落木蕭蕭下 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ” ，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、漂泊無(wú)依的形象。 4 ．對(duì)比襯托。如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫(huà)了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、 “ 二三其德 ” 。
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