20xx語文版中考語文古詩文閱讀14古文二則-資料下載頁
2024-11-19 02:29本頁面
【導(dǎo)讀】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，∥（概括先賢事例得出：成大業(yè)的人，起先都要吃。使他的心意苦惱，筋骨勞累。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！按笕巍敝钢卫硖煜碌娜蝿?wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹觥Ｉ?，發(fā)于聲，而后喻。國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！危ㄟM(jìn)一步闡述“故天將降大任于是。然后知生于憂患，而死于安樂也。心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。以使人滅亡的道理了。文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；論證的方法，從國(guó)家的角度反面論證“死于安樂”。，孟子的許多思想一直對(duì)后人有著深遠(yuǎn)影響。人萎靡死亡，因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用。民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。人君之患，不自外來，常由身出。賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。中的“奉”是“侍奉”的意思，
【正文】 家，國(guó)家依靠民眾。壓榨百姓來侍奉君主，如同割下（自己的）肉填飽肚子，填飽了肚子人卻死了，君主富有了國(guó)家卻滅亡了。所以君主的憂患，不是來自外面，而是常出自自身。所以欲望增多了費(fèi)用就會(huì)增加，費(fèi)用增加了賦役就會(huì)加重，賦役加重了民眾就會(huì)愁苦，民眾愁苦國(guó)家就會(huì)危急，國(guó)家危急君主就會(huì)喪失政權(quán)。我常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望。 ” 知識(shí)梳理 教學(xué)相長(zhǎng) 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 ∥ （以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味為比喻，引出對(duì)求知做學(xué)問的思考，即不學(xué)習(xí)鉆研，就無法感知學(xué)問有多好）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 ∥ （推導(dǎo)出學(xué)和教的問題）知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)（ qiǎng）也。 ∥ （承接前句，進(jìn)一步論述知道不足之后可以自我要求、自我反省，意識(shí)到貧乏后可以自我督促）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（總結(jié)概括，提出本文觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)） 【全文中心】 文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。 （ 1） 雖 有嘉 肴 雖 ［ F］ ： 肴： （ 2）不知其 旨 也 旨： （ 3）雖有 至 道 至： （ 4）不知其 善 也 善 ［ F］ ： 即使 味美 熟肉食 到達(dá)了極點(diǎn) 好處 （ 5） 是故 學(xué)然后知不足是 是故： （ 6）教然后知 困 困： （ 7）然后能自 反 也 反： （ 8）然后能自 強(qiáng) 也 強(qiáng)： （ 9）教學(xué)相 長(zhǎng) 也 長(zhǎng)： 因此 反省 （受到）阻礙，不通 勉力，勉強(qiáng) 增長(zhǎng) （ 1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困 。 因此學(xué)了以后知道（知識(shí)）有欠缺，教了以后知道（學(xué)問）貧乏。 （ 2）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 因此說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的 學(xué)問。 談?wù)?《 教學(xué)相長(zhǎng) 》 一課中有哪些句子用設(shè)喻和打比方來說明這一學(xué)習(xí)方式。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
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