價(jià)值澄清概述-資料下載頁
2025-04-06 13:44本頁面
【正文】 固的平衡”；“生命中的成功，不僅包括你的職業(yè)和收入，而且包括你的家庭、友誼、個(gè)人健康，還有精神的、智力的及情感的發(fā)展”。他認(rèn)為“成功的三個(gè)常量”是“健康的身體”、“健康的道德情操”和“健康的經(jīng)濟(jì)狀況”。這是科學(xué)的成功觀。 ? 成功，包括事業(yè)的進(jìn)步、人際的和諧、家庭的幸福、友誼的長久、身心的健康等，使人生達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。有調(diào)查顯爾，九成香港專業(yè)女性認(rèn)為成功的定義是擁有快樂家庭，其余依次為能夠發(fā)展個(gè)人興趣、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和健康；多數(shù)受訪者并未將子女成績優(yōu)異、到了某特定年齡要在工作上達(dá)到某個(gè)新酬或級(jí)別，看作主要的成功指標(biāo)。 ? 有人提出了成功的人生應(yīng)當(dāng)在八個(gè)方面取得平衡，即家庭、事業(yè)、健康、財(cái)富、人際關(guān)系、學(xué)刁、快樂和自我實(shí)現(xiàn)，如圖 4—1所示。 48 49 ?(三 )樹立多元成功觀的方法 ?1. 區(qū)別你的需要與你的欲望 ?奧修說，需要能夠滿足，但欲望不能。欲望是一種發(fā)了瘋的需要。需要是簡(jiǎn)單的，它們來自自然，它們是由生命本身造成的。欲望是非常復(fù)雜的，它們不來自自然，它們是由意念造成的。需要是此時(shí)此刻的，欲望不是此時(shí)此刻的，它們總是向著未來。 ?2. 不要盲目和別人攀比，做你自己 ?生活中很多東西是沒有可比性的，找到屬于自己的精彩，自己的生活才是最重要的，尊重自己的生活行為方式，做自己真正想做的事、想做的人，才會(huì)快樂自在。其實(shí)我們每個(gè)人都有旁人無法替代的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，專心經(jīng)營好自己和自己的家庭、工作就是成功。成功更多時(shí)候是一種精神上的成功，是人的 — 種心靈感受，比如為自己既定的目標(biāo)每天都有 — 小步的前進(jìn)而欣喜。 ?3. 注重過程而不僅是結(jié)果 ?事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，在這個(gè)過程中雖然有艱辛，但是也有奮斗和創(chuàng)造的樂趣。它使我們的生命充實(shí)而又有意義。 50 擴(kuò) 展 閱 讀 ?真正的財(cái)富 ?真正的財(cái)富到底是什么呢 ?商人毫不思考地說 :「當(dāng)然是錢羅 !」醫(yī)生胸有成竹地回答 :「還用說嗎 健康最重要」學(xué)生想了想說 :「應(yīng)該是成績吧 !」議員自信滿滿地回答 :「名聲才是最重要的 .」其實(shí) ,那些都只是外在的享受 ,而不是真正的「財(cái)富」 .那么 ,真正的財(cái)富到底是什么呢 真正的財(cái)富 ,就是你那純真的心靈 .為什么呢 難道錢財(cái) ,健康 ,成績 ,名聲都不比一顆純真的心靈來的有價(jià)值嗎 到底什么才是財(cái)富的真諦呢 ？ 51 探索與練習(xí) ?【 探索 】 道德困境 ?你有什么樣的道德價(jià)值現(xiàn) ? 先閱讀下面的小故事，再做出選擇。 ?小約翰和羅賓漢一起被諾定漢郡長抓住并關(guān)在地牢里，少女瑪麗恩懇求郡長釋放他們，因?yàn)樗類壑_賓漢?？らL提出，除非瑪麗恩和他共度良宵一夜，他才可能釋放羅賓漢?，旣惗魍饬?。 ?第二天早上，羅賓漢和小約翰被釋放，他追問瑪麗恩是如何說服郡長還他們自由?，旣惗鞲嬖V他真相，但是羅賓漢辱罵她，說她是個(gè)蕩婦，并稱再也不要看到她，瑪麗恩非常傷心。 ?就在這時(shí)，小約翰表達(dá)了他的愛意，承諾會(huì)一生一世地愛著瑪麗恩，并表示要帶她離開。瑪麗恩接受了小約翰，他們一起離開了諾定漢。 52 ? 提問：考慮到現(xiàn)實(shí)生活中的行為標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為誰是最道德的，誰是第二道德的？ ? A. 小約翰最道德，瑪麗恩第二道德。 ? B. 小約翰最道德，羅賓漢第二道德。 ? C. 小約翰最道德，州長第二道德。 ? D. 瑪麗恩最道德，小約翰第二道德。 ? E. 瑪麗恩最道德，羅賓漢第二道德。 ? F. 瑪麗恩最道德，州長第二道德。 ? G. 羅賓漢最道德，小約翰第二道德。 ? H. 羅賓漢最道德，瑪麗恩第二道德。 ? I. 羅賓漢最道德，州長第二道德。 ? J. 州長最道德，小約翰第二道德。 ? K. 州長最道德，瑪麗恩第二道德。 ? L. 州長最道德，羅賓漢第二道德。 53 ? ，又能自得其樂。你認(rèn)為人性本善，并試圖生活在自己的理想中。你強(qiáng)烈地需要安全感，不管是情感上還是物質(zhì)上。你尊重事實(shí)，又處事靈活，你喜歡和人打交道，因此別人也很容易和你交上朋友。你不是太喜歡冒險(xiǎn)，但這不會(huì)困擾你。 ? ，中庸，而且內(nèi)心充滿不安全感。你認(rèn)為每個(gè)人都有他的價(jià)值，但你給自己的分?jǐn)?shù)并不高。你為自卑情結(jié)所左右，并且很難自我評(píng)估。你在現(xiàn)實(shí)生活中，也許是個(gè)理性主義者，道德至上者。 ? 。對(duì)你來說，道德并不是普遍正確或宗教般的真理，你會(huì)把可靠性作為自己的一大優(yōu)點(diǎn)。另一方面，你又是傳統(tǒng)而無趣的，你總是有些假裝正經(jīng)，在你的愛情生活上很容易出現(xiàn)問題。 ? 、高度自我平衡的類型，你喜歡別人，也容易為別人所接納。你置疑是否傳統(tǒng)的道德觀無論如何總是正確的。你本質(zhì)上是一個(gè)容易滿足的人。有時(shí)候，你把自己當(dāng)作一個(gè)小上級(jí)，你信奉自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為最合時(shí)宜的就是道德。 54 ? ，你傾向于為自己的情感感到羞恥，總體來說，你對(duì)自己的觀點(diǎn)缺乏信心。你了解所謂的生活真相，但無法享受生活本身。你不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，而且有些頑固，你對(duì)異性并沒有高度評(píng)價(jià)。 ? ，認(rèn)為誠實(shí)是第一重要的。對(duì)你來說，道德就是真相。你討厭被看作軟弱或缺乏安全感的人，你憎恨偽善，很難向權(quán)威取得認(rèn)同。你有些沖動(dòng)，而且行為有點(diǎn)難以預(yù)測(cè)。 ? G. 你是一個(gè)傳統(tǒng)的道德主義者，有時(shí)會(huì)被別人稱為老古董。你很可能認(rèn)為大部分事物違背了你的道德標(biāo)準(zhǔn)，你通過壓抑自己和羞恥感來獲得快樂。你認(rèn)為人們常常把性像武器一樣，用于邪惡的用途，你的父母很可能在你羞恥感的形成過程中扮演著重要角色。你的內(nèi)心被壓抑得太深了，現(xiàn)在是你適當(dāng)解放它的時(shí)候了。 ? H. 你的生活哲學(xué)是社會(huì)慣例、自己的罪惡判斷標(biāo)準(zhǔn)和浪漫主義融合成的悲觀的大雜燴。你并非無情，只是個(gè)性沉靜而無趣。你認(rèn)為女人很軟弱，而男人很自大。你感到很難接受別人的許可意見，你試圖使他們相信你自己的標(biāo)準(zhǔn)。你不太容易相信別人，而且生活也不太開心。 55 ? I. 你對(duì)生活有些沙文主義的、過時(shí)的看法。你的價(jià)值和原則是過時(shí)的信仰，你把女性看成所有物。你不開心，雖然你也許不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。作為一個(gè)無情的獨(dú)裁者，道德再適合你不過了。你對(duì)女性有歧視態(tài)度。 ? ，而且不夠成熟。你是古怪而頑固的，當(dāng)你無法按自己意志行事時(shí)，你會(huì)感到憤怒、生氣。你認(rèn)為女人在男人之下，即使你自己也是個(gè)女性。你認(rèn)為女人是變化無常的古怪動(dòng)物。你的生活觀大部分從你父親處沿襲而來。 ? K. 你聲稱是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，甚至是憤世嫉俗者。事實(shí)上，你更多地表現(xiàn)為情緒化，浪漫主義的和誠實(shí)的。你生活在白日夢(mèng)的世界里，而且逃避事實(shí)。如果你活得不開心，原因在你自己。你像一個(gè)被寵壞的小孩一樣不停地叛逆。你認(rèn)為真相高于道德，但對(duì)不同意你的人們你也能夠相當(dāng)寬容。 ? L. 雖然你總是勇于表現(xiàn)得過于自信，但內(nèi)心里你是不快樂而且相當(dāng)困惑的。你不知道什么是愛，而且更傾向于在酒吧自夸你的戰(zhàn)利品，而非在臥室里證明這一點(diǎn)。你很可能會(huì)吸引錯(cuò)誤的愛人。很難想象你會(huì)過上完美的、快樂的人生，愛的溫暖和交流你是無法享受的。你的兩性生活是不現(xiàn)實(shí)的，你從不理解或欣賞異性。 56
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