【總結(jié)】公司業(yè)務(wù)范圍：房地產(chǎn)項目投資、金融投資設(shè)計要求：1、莊重、簡約;2、有視覺沖擊力，醒目、易識別；設(shè)計內(nèi)容1、LOGO2、名片公司商標：“圓巢”英文簡稱：oneco公司全稱：深圳市圓巢置地投資有限公司英文全稱：shenzhenonecorealtyCo.,LtdLOGO深圳
2025-08-23 08:13
【總結(jié)】生活中的標志什么是標志？?標志是一種傳達信息的形式。它是用形象.文字和色彩來代表某一事物或表達某種含義的圖形符號；標志也是一種視覺藝術(shù)，具有很高的審美價值。一、分類：?商業(yè)標志?社會標志?公
2025-03-12 11:52
【總結(jié)】生活中的標志在我們的周圍有哪些標志？什么是標志？?標志是一種傳達信息的形式。它是以圖形、文字、和色彩為手段來傳遞、代表和象征某一特定概念的圖形符號；標志也是一種視覺藝術(shù)，具有很高的審美價值。一、分類：A、按表示的意義劃分：?政治、文化類?經(jīng)濟、科技、商業(yè)類?
【總結(jié)】?“塤”(xūn)?古代用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，亦稱“陶塤”。泥土的味道華縣瓜坡鎮(zhèn)中學王倩蘇少版初中美術(shù)配套教學課件八年級上冊?泥土是地球生命的搖籃，沒有它地球上就不會有綠色，也不會有包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的許許多多生命的存在。?我們用泥土
2025-03-12 21:47
【總結(jié)】Fin-End演講完畢，謝謝觀看！
2025-01-05 23:25
【總結(jié)】泥土的味道江蘇省如皋實驗中學章明霞蘇少版初中美術(shù)配套教學課件八年級上冊在中外許多神話傳說或宗教敘事中，泥土是一個非常重要的東西，因為可以用它來“造人”。在全世界新石器的文化遺存中有大量用泥土塑造的“人”，當然它不是被神所造，而是人類自己對自己的塑造。1古代的泥制人形西亞兩河流域
2025-03-12 21:50
【總結(jié)】請同學讀第三段，思考⑴蘇州園林中亭臺軒榭等建筑的布局和其他地方有何不同，為什么要這樣？亭臺軒榭等建筑的布局突出自然之趣，決不講究對稱。⑵這一自然段寫法上有什么特色？明確：作者運用比較和比喻的說明方法，使讀者對蘇州園林的布局特點有了明確的認識。2、齊讀第四段，試著給語段分層。（精講）（1）引導分析說明層次。明確：首先說明“假山的堆疊”是“一項藝
2025-03-12 11:54
【總結(jié)】力量與生命外國雕塑賞析雕塑的種類?圓雕?浮雕?透雕米開朗基羅?其實，那些完美藝術(shù)的生命體早已存在于一塊塊頑石之中，雕塑家的任務(wù)只是將它們解放出來。《維倫多夫的維納斯》三萬年前最早被解放的生命體夸張表現(xiàn)生命的張力母性與生殖的崇
2025-03-12 21:31
【總結(jié)】第一課力量與生命外國雕塑賞析維倫多夫的維納斯米洛斯的阿芙羅蒂德摩西像伏爾泰坐像羅丹《巴爾扎克像》精神狀態(tài)《袋中的癩蛤蟆》《思想者》亨利·摩爾《國王夫婦
2025-03-12 11:53
2024-12-08 12:49
【總結(jié)】與建筑相伴的壁畫常州市新橋中學——孫玉賢概述?定義?以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫。?作用?作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。壁畫發(fā)展簡介?石器時代的壁畫發(fā)展及特點?秦漢時期壁畫的發(fā)展及特點?隋唐宋元時期的壁
【總結(jié)】變遷中的家園蘇少版初中美術(shù)配套教學課件八年級上冊江蘇教育學院附屬高級中學闞曉燕本課是第２課《從心靈接觸自然》的延伸，將學生的視線有目的地引向建筑物的繪畫。通過家園的變遷，認識建筑之美，掌握基本的透視規(guī)律，并用手中的畫筆表達理想家園。江南水鄉(xiāng)的變遷，留有兒時的記憶。尋訪蹤跡變遷中的家園變
2025-03-12 21:24
【總結(jié)】趙孟頫繪竹石，強調(diào)“以書法入畫”，此幅繪古木新篁生于平坡秀石之間，以飛白法畫石，以篆書法繪樹，純用水墨表現(xiàn)，是其“書畫同源”之理論在繪畫實踐中的具體體現(xiàn)，也是元代文人畫最有代表性的作品之一。《潑墨山水》此畫是張大千潑彩山水的典型風格，除了山頂少數(shù)的屋宇，林木，多以幻化的墨色和礦物彩揉合在一起，襯托出煙嵐之上的山
【總結(jié)】筆情墨意抒胸臆何謂“文化”剛?cè)峤诲e，天之文也。文明之止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。——《易》·戰(zhàn)國
【總結(jié)】盛世·汴梁蘇州市蘇苑高級中學張云芳蘇少版初中美術(shù)配套教學課件八年級上冊12世紀北宋汴梁盛世汴梁清明上河圖高，長。在1:21的狹長的畫幅上，留下了這幅獨一無二的風俗畫。翰林張擇端,字正道，東武（山東諸城）人也。幼讀書，游學于京師。后習繪事
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