【導讀】士不可以不弘毅，任重而道遠。己所不欲，勿施于人。成人之美，先行其言而后從之。學而不思則罔，思而不學則殆。用課文中的話說就是:. 知之為知之，不知為不知，是知也.擇其善者而從之，其不善者而改之。學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不。人不知而不慍，不亦君子乎！溫故而知新,可以為師矣.富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求,并非并列,關鍵在于要“知新”,這就需要獨立思考了。這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。來船只被阻斷，王命急宣，船速極快等。勢由漲到落的順序安排的。結合有關語句,說一說三峽兩岸山有什么特點.后句從反面寫,是虛寫,表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。

　　

【正文】 有千里馬 ,千里馬常有 ,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才 ,愛護人才 ,否則 ,人才就會被埋沒 ,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來 ,世上缺乏的不是人才 ,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。 “我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。 ，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？ 兩種方法不一致 ,本文通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才 。而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格 ,即多途徑 ,多層次 ,多方面選拔。 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。我認為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。 送東陽馬生序 .(共 12句 ) (1)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間， 略無慕艷意。 (2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 (3)俯身傾耳以請。 (4)天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。 (5)至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 (6)又患無碩師名人與游。 (7)每假借于藏書之家。 (8)余幼時即嗜學 . (9)錄畢，走送之，不敢稍逾約。 (10)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 (11)不敢出一言以復 . (12) 故余雖愚，卒獲有所聞。 . (1)寫作者在眾多富有的同學中能 “略無羨艷意 ”的句子是： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 (2)表明第 2段觀點的句子是： (3)從幾方面概括作者求學時的客觀條件？ (4)太學生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？ ？ 己求學的事？ 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味 有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。 ？ ？他是如何克服的？ ，而“卒獲有所聞”？ 答：學習條件不好 ,仍然能學習好 ,像宋濂那樣；學習條件好 ,卻不一定序、學得好 ,像某些“太學生”那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響 ,但不是決定性的 ,學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志 ,這是宋濂起身體會 ,也是古今學有所成的人的共同體會。 困難：無書、無師、家貧（生活艱苦） 依靠精神的力量 —— 以中有足樂者。 ? ？ ? ，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？ 勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧? 通過對比寫自己生活的艱苦，突出學習勤奮。 態(tài)度：畢恭畢敬，不敢出言。 以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動之以情，態(tài)度懇切，易于接受。 ，想說明什么道理？ ，試舉一例并說說其作用。 ，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？ ，你受到了哪些啟發(fā)？結合本文，說說現(xiàn)代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀。 通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。 答案 :略 答案 :略 答案 :略 出師表 .(共 10句 ) (1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 (2)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者 . (3)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹 . (4)此悉貞良死節(jié)之臣 . (5)臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。 (6) 受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣 . (7)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。 (8)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 . (9)愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。 (10)不宜妄自菲薄，引喻失義 . . (1)諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是： 陟罰臧否，不宜異同 (2)諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是： (3)諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是： (4) 與 “賞不可不平，罰不可不均 ”一致的句子是 : (5)敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因句子是： (6)表明作者志趣的句子是： 不宜妄自菲薄 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 不宜偏私，使內(nèi)外異法也 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 (7)指出出師戰(zhàn)略目標的句子是： (8)作者向后主提出的三條建議是： (9)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是： (10)說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是： (11)表現(xiàn)作者無意于功名的句子是： 當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都 ① 開張圣聽； ② 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同； ③ 親賢臣，遠小人。 (或 :廣開言路 ,嚴明賞罰 , 親賢遠佞。 ) 親賢臣，遠小人 (或 :親賢遠佞 ) 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 (12)寫出自己在劉備 “三顧茅廬 ”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是： (13)陳述作者臨危受命的千古名句是 : (14)通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是： (15)簡述 “三顧茅廬 ”故事的句子是： (16)表達了作者對劉氏父子感情的句子是： 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。 此臣所以報先帝而忠陛下之職分 (17)諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件的句子是： (18)寫諸葛亮的政治愿望的句子是： (19)表明作者淡泊名利的句子是： (20)諸葛亮在 《 出師表 》 中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是： 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) ,忠志之士忘身于外。 北定中原 ,庶竟駑鈍、攘除奸兇 ,興復漢室 ,還于舊都。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。 受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。 ，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復強調(diào)的是哪一條 ?為什么 ? 求？ 樣的行動來報答先帝的 ?(用原文回答 ) 反復強調(diào)的是“親賢遠佞 ”, 因為只有做到親賢遠佞、廣開言路才能為忠諫之言開路 ,而非為讒邪開方便之門 。只有做到親賢遠佞 ,才能真正做到察納雅言 ,“昭平明之理 ”,不至于忠奸不分 ,賞罰不明 .作者以先漢、后漢的歷史事實說明了親賢遠佞的利弊 ,促使后主親賢臣遠小人 . 賢臣 —— 穩(wěn)定政局，提興德之言 ,后主 —— 親近賢臣 ,聽取他們的“興德之言” ,賞罰分明 ,以保持國內(nèi)政局分明 心情 :夙夜憂嘆 . 行動 :五月渡瀘，深入不毛。 ? ，但文中提到 “陛下”不過七次，而提到 “先帝 ”卻有十三次之多，這是為什么 ? 在當時對內(nèi)政建設方面的進步意義 ,在今天仍有借鑒意義 . 諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說出，既不失人臣之禮，更無教訓人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳，十分得體；同時也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓，時時不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動劉禪。文中雖然明提陛下只有八次，但暗提陛下尚有五處 (即“誠宜開張圣聽”之前，“宜付有司”之前、兩次“悉以咨之”之前、“則責攸之”之前 )，實際共十三處，或表忠誠，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無動于衷了?？傊?，“受恩感激”， “報先帝 ” ，“忠陛下”的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對劉備父子的無限忠誠。