【正文】 在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，以前有紋面的習(xí)俗。男女不戴帽 ，多披頭散發(fā)，赤足?，F(xiàn)在服飾已有了較大改觀，婦女仿 傈僳族 穿長(zhǎng)袖衣裙，并佩戴彩色料珠鏈串，男子喜歡挎腰刀，弩箭。 （ 7）獨(dú)龍族服飾 文面是最為奇特的是獨(dú)龍族婦女的舊俗：少女初長(zhǎng)成，竹簽刺臉，鍋灰敷面，顏料滲入皮下，靛青色似蝴蝶的圖案永留臉上。后來這種舊俗徹底廢除，隨著最后的文面女日漸老去，從前封閉的獨(dú)龍族聚居地融入現(xiàn)代社會(huì)。 居住在中南地區(qū)的少數(shù)民族主要有土 家族、苗族、瑤族、畬族、高山族）。南 方氣候炎熱，各民族服裝大多輕薄簡(jiǎn)便， 但因自然條件的巨大差異，同一民族，一 山一溝，一水一溪、一村一寨的服飾民俗 都可能完全不同。“正是離家一里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)”。 （ 1）土家族服飾 土家族服飾多以自織土布為衣料，青藍(lán)兩種顏色較常見。土家族喜歡在衣邊、頭巾上鑲五彩刺繡，質(zhì)樸與華美搭配，十分別致。古書記載，土家族男子過去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾二三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。而今土家族服飾女裝多為短衣大袖，左開襟，鑲邊筒褲，男裝多為對(duì)襟短衫。平日著裝已沒有民族特色，只有喜慶節(jié)日、隆重集會(huì)或邊遠(yuǎn)山村，才有傳統(tǒng)民族服飾展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)。 （ 1）土家族服飾 （ 2）瑤族服飾 瑤族 過去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“ 藍(lán)靛瑤 ”、“ 沙瑤 ”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點(diǎn)，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長(zhǎng)褲。 瑤族男女長(zhǎng)到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。 瑤族服飾的最大特點(diǎn)是五色斑斕。衣料是自紡自織自染自縫的棉布，上面裝飾有花邊、絲絨、絨線、銀飾和料珠。 （ 2）瑤族服飾 A. “過山瑤”服飾 過山瑤在歷史上沒有自己固定的山林和耕地，因其“吃盡一山，則移一山”的特征而得名。 過山瑤男女均穿黑色土布衫褲。男子上衣為無領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)衣，一般長(zhǎng)至膝下，前胸排列的鴛鴦扣有 20 對(duì)，在袖口和對(duì)襟兩旁鑲有花紋圖案，腰間緄花腰帶。女子上衣款式與男子基本相同，但對(duì)襟衣兩旁所鑲的花紋圖案比男子的要寬。 （ 2）瑤族服飾 A. “過山瑤”服飾 （ 2）瑤族服飾 B.“紅瑤”服飾 紅瑤是瑤族的一支，主要居住在廣西的 龍勝縣 ，以紅衣、紅裙而得名。紅瑤女自古以長(zhǎng)發(fā)為美，從十一、二歲便開始蓄發(fā)，并有世代相傳的蓄發(fā)、護(hù)發(fā)、梳發(fā)型的秘方。 黃洛瑤寨有 60多名婦女的長(zhǎng)發(fā)超過了 1米，最長(zhǎng)者達(dá)，是世界上頭發(fā)最長(zhǎng)的女子，創(chuàng)吉尼斯世界長(zhǎng)發(fā)紀(jì)錄。 （ 2）瑤族服飾 B.“紅瑤”服飾 （ 2）瑤族服飾 C.“大板瑤”服飾 居住在廣西防城港市板八鄉(xiāng)中越邊境上的大板瑤，共1500余人，是人數(shù)最少的一個(gè)瑤族分支，大板瑤女瑤胞，以自己靈巧的手藝，打扮出自己獨(dú)特的風(fēng)格。她們的服裝，以青布或黑布為主，剪成長(zhǎng)過膝的對(duì)襟長(zhǎng)衫，再選用五彩絲線，繡上方形、三角形等幾何圖案，并做出十朵紅色絨線泡花鑲在衣襟兩邊，衣袖上用五顏六色的彩布縫制，穿在身上，再系上色彩斑斕的花腰帶，行走在青山綠水間，令人欣羨不已。 更令人叫絕的是大板瑤的頭飾，據(jù)防城港市民委副主任奉仰崇介紹，由于大板瑤人認(rèn)為自己是麒麟和獅子的后代，因此他們傳統(tǒng)的服飾上保留了夸張的頭飾造型 ——頂板高達(dá)一尺左右用磊紅布折疊 2 4寸裝訂，該布板由 80層布料粘制而成，有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就稱為“板八鄉(xiāng)”，壯話的“板八”即是大板瑤頭飾布板的層數(shù)，即八十層布板的簡(jiǎn)縮語。 大板瑤族人從帽子的高低、褲腳花邊的長(zhǎng)短、婚禮時(shí)衣著的多少來顯示家庭的貧富，所以大板瑤人結(jié)婚時(shí)把自己全部衣服穿在身上，來表示家庭的實(shí)力。 （ 2）瑤族服飾 C.“大板瑤”服飾 （ 2）瑤族服飾 D. “花頭瑤”服飾 花頭瑤屬瑤族的一個(gè)分支，分布在峒中、板八、灘散、那良等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。因族中婦女頭飾上佩帶有各色鮮艷的絲線，頭戴花色布巾，故名“花頭瑤”。 花頭瑤的服飾，由頭飾、胸飾、衣衫、裙、腰帶、綁腿和銀飾等部分組成。因服飾中包含有紅、紫、青、藍(lán)、白等顏色，因此又有“五彩裝”的美稱。 （ 2）瑤族服飾 D. “花頭瑤”服飾 （ 2）瑤族服飾 E. “白褲瑤 ”服飾 白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，因男士都穿白褲而得名，又因女性上衣是前一片后一片，又稱兩片瑤，總?cè)丝诩s３萬人，主要分布在南丹縣里湖、八圩瑤族鄉(xiāng)，而里湖瑤鄉(xiāng)中白褲瑤占人口總數(shù)的６７％，是全國(guó)白褲瑤分布最集中的地方，因里湖懷里村自然環(huán)境比較封閉，受外來文化的影響較少，保持著男耕女織的傳統(tǒng)習(xí)俗。 白褲瑤著裝很有特色，男女成婚后，頭上都包有白布，男性上衣黑布平領(lǐng)，后衣角繡有雞頭，代表白褲瑤信奉的圖騰“雞”，黑腰帶，褲子純白大褲襠；女性是否成婚以包頭為區(qū)別，而服裝沒有什么變化，上衣前片不繡任何東西，后片則繡有顏色艷麗、非常精美的圖案，下身則是絢麗的百褶裙。家里的男女老少的衣服全是家庭主婦手工織、染的，據(jù)說一個(gè)家庭主婦做一套衣服最少需要一年的時(shí)間，特別是用粘高樹脂來畫衣裙是白褲瑤服飾文化的一絕。 （ 2）瑤族服飾 E. “白褲瑤 ”服飾 （ 2）瑤族服飾 F. “藍(lán)靛瑤 ”服飾 藍(lán)靛瑤 ，系 瑤族的一個(gè)支系，因穿著用藍(lán)靛染的衣物而得名，專以種植馬藍(lán) 制靛 為生，生活在我國(guó)的云南、廣西及越南、老撾等國(guó)。 （ 3）壯族服飾 壯族男女慣穿自織自染的棉、麻布服裝（冬棉夏麻）。男穿對(duì)襟唐裝衫，正襟設(shè)上小下大四個(gè)對(duì)稱口袋，中間釘七或九對(duì)布紐扣，袖窄而長(zhǎng)，低衣領(lǐng)，緊身；穿直筒、無褲袋的唐裝褲。女穿右開大襟唐裝衫，壯語稱“布凹部”，衫寬大，長(zhǎng)過臀，以藍(lán)、白、黑等色布鑲邊，低圓領(lǐng)，袖寬短，從右肋至衫腳釘五對(duì)布紐扣；穿直筒、寬腳、長(zhǎng)僅過膝、無褲袋的唐裝褲。女青年和少婦的汗衫（內(nèi)衣）織以各種花紋圖案，圍裙配以色彩艷麗的自織絲帶和花紋圖案，勞動(dòng)時(shí)纏綁腿；未婚姑娘額前留齊眉劉海，少婦則不留劉海。中年以上婦女將頭發(fā)盤髻于腦后，汗衫素色，圍裙稍寬，無花紋圖案。男女均穿自制船形布鞋，女鞋尖頭且上翹，繡有各色花紋圖案。 解放后，由于生活水平提高及受漢族影響，壯族日常服飾與漢族相同，但節(jié)日、走親戚或婚喪嫁娶時(shí)仍有人穿著壯族服飾。 （ 3）壯族服飾 （ 4）黎族服飾 黎族男子一般穿對(duì)襟無領(lǐng)上衣和長(zhǎng)褲，纏頭巾插雉翎。婦女穿黑色圓領(lǐng)貫頭衣，配以諸多飾物，領(lǐng)口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以花紋裝飾，前后身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙。有些身著黑、藍(lán)色平領(lǐng)上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設(shè)在前面，盛裝時(shí)頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項(xiàng)圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。 （ 4）黎族服飾 （ 5）惠安女服飾 惠安縣東部地區(qū)的崇武、小山乍、凈峰及東嶺、山霞部分地區(qū)婦女的服飾，稱為惠安女服飾，其中以崇武、小山乍最具特色。 金沙海灘，走著一群嫵媚動(dòng)人的惠安女，黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬筒褲，這畫面讓見過的人難以忘懷。于是乎，電影熒屏、詩詞歌賦便成就了無數(shù)佳作，惠安女也就成了民俗樣本與旅游的好題材。 （ 5）惠安女服飾 （ 5）惠安女服飾 （ 6）畬族服飾 畬族的傳統(tǒng)服飾，衣服崇尚青、藍(lán)色，多著自織的苧麻布。由于居住地區(qū)不同，服飾的樣式不一，種類很多。在文獻(xiàn)記載中，多說畬族早就 “織績(jī)木皮，染以果實(shí)，好五色衣服 ”。清代，畬族服飾大致是 “男女椎髻，跣足，衣尚青、藍(lán)色。男子短衫，不巾不帽；婦女高髻垂纓，頭戴竹冠蒙布，飾纓珞狀”。福建古田縣畬族戴竹笠，穿草鞋，婦女以藍(lán)布裹發(fā)戴冠，短衣束腰帶，裙長(zhǎng)不蔽膝，跣足。浙江景寧畬族不分寒暑，都穿麻布衣。男穿單袷，女短裙蔽膝，有穿短襪裹綁腿的習(xí)慣，腰間多懸圍身裙。婦女頭戴鳳冠，裹以花布，布斑斑，飾以珠，珠累累。近幾十年來畬族的服飾變化不大。 民國(guó)以來地方志所載，福州侯官一帶畬族 “短衫跣足，婦女高髻蒙布，加飾如瓔珞狀 ”。德化畬族男子不巾不帽，短衫闊袖，椎髻跣足。婦女不笄飾，結(jié)草珠，若瓔珞，蒙髻上。建陽畬族男子服飾與漢人略同，婦女不纏足，不施膏澤，無金銀飾物，服色唯藍(lán)、青與白色，常披蓑衣戴笠，跣足，與男子同勞作。 （ 6）畬族服飾 （ 7）高山族服飾 臺(tái)灣高山族傳統(tǒng)服飾色彩鮮艷，以紅、黃、黑三種顏色為主，其中男子的服裝有腰裙、套裙、挑繡羽冠、長(zhǎng)袍等，女子有短衣長(zhǎng)裙、圍裙、膝褲等，除服裝外，還有許多飾物，如冠飾、臂飾、腳飾等，以鮮花制成花環(huán)，在盛裝舞蹈時(shí)，直接戴在頭上，非常漂亮。因?yàn)樵谂_(tái)灣高山族看來，飾物不但美觀，而且還是一種身份的象征，這也是我國(guó)古代百越族的傳統(tǒng)。 （ 7）高山族服飾 （ 1）服飾民俗是旅游審美不可或缺的主要內(nèi)容； （ 2）服飾民俗是一個(gè)民族或區(qū)域歷史的縮影； （ 3）服飾民俗是民族的標(biāo)記。 從有利于激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的角度看，中國(guó)的服飾民俗旅游資源可以分為漢族傳統(tǒng)服飾民俗旅游資源和少數(shù)民族服飾民俗旅游資源。 （ 1）博物館陳列； （ 2）民俗服飾裝扮 （ 3）民俗服飾體驗(yàn)； （ 4）服飾商品銷售； （ 5）服飾仿制。 （ 1）與其他旅游資源組合開發(fā)； （ 2）與環(huán)境相互協(xié)調(diào)； （ 3）把握民族服飾的本質(zhì)特點(diǎn)，注意多樣性 與獨(dú)特性的統(tǒng)一，不能張冠李戴； （ 4）開發(fā)方式既可采取單一方式，也可以多種方式組合開發(fā)； （ 5）要充分利用節(jié)慶，集中展示民俗服飾。 思考與練習(xí) 一、課堂討論題 如何理解服飾民俗是“是民俗事象中最活躍、最具時(shí)代特征的民俗事象之一”？ 二、課后思考題 。 ？ ？ 。 。 ？ 、旗袍為什么能成為國(guó)服？ ，并論證漢族惠安女的服飾為什么能長(zhǎng)久地保持下來。 。 三、實(shí)訓(xùn)練習(xí) 調(diào)查學(xué)校所在地服飾民俗的相關(guān)特征。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH