我國傳統(tǒng)文化及其教育影響-資料下載頁
2025-03-08 00:27本頁面
【正文】 起 1. 事業(yè)忠誠 ——態(tài)度決定高度 一位大師在他的書中寫道：現(xiàn)在的職場人分精明、聰明、高明及智明 4個(gè)層次。精明者忠誠于時(shí)時(shí)之自我，結(jié)果看得近，難有大作為；聰明者才智超群，忠誠于自己之勝算，然而由于心智模式的影響，只想得到他認(rèn)為應(yīng)該得到的；高明者非常人所想，形似匪夷所思，其實(shí)得到甚多，乃常人不可及；唯有智明者，忠誠于本質(zhì)，得道于深遠(yuǎn)，其價(jià)值不僅僅是生活質(zhì)量，更是生命質(zhì)量。那他忠誠于什么呢？忠誠于事業(yè)！ ? 忠誠于事業(yè)，我們就會自覺地做到認(rèn)真勤奮，就會自覺負(fù)起責(zé)任，就會萌生變革現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在需求。 ? 忠誠于事業(yè)，我們就會把工作當(dāng)成享受，就會充滿激情，充滿樂觀，充滿創(chuàng)造的靈感和動力。 2．專業(yè)自覺 —— 眼界決定境界 所謂專業(yè)自覺，是指教師在教學(xué)研究、教學(xué)創(chuàng)造和教學(xué)實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的一種主體意識，是一個(gè)研究型教師應(yīng)具有的以探求科學(xué)的學(xué)術(shù)為己任的理想和觀念。他不是將專業(yè)知識作為實(shí)現(xiàn)某種目的的手段，而是將其視為自己生命的主要內(nèi)容和人生追求。盡管治學(xué)很清苦，但是他卻可以從中獲得樂趣。他對于從事學(xué)術(shù)有一種自然發(fā)生的沖動和興奮，有一種不可抑制的追求欲望和自我陶醉的激情。因?yàn)檫@是他的自我確認(rèn)，是他的精神境界。 學(xué)術(shù)成長的三重境界 ? “技 ”的境界在于廣泛掌握學(xué)術(shù)知識 ? “藝 ”的境界在于有效表達(dá)專業(yè)思想 ? “道 ”的境界在于執(zhí)著追求學(xué)術(shù)精神 3．理念創(chuàng)新 —— 思路決定出路 人們常常以過程和結(jié)果的簡易程度來衡量得失，不愿付出艱苦努力。我們的思維模式歷來強(qiáng)調(diào)的是過去和現(xiàn)在，忽視的是未來，評價(jià)得失的標(biāo)準(zhǔn)也是過去時(shí)的，往往忽略未來其實(shí)比過去和現(xiàn)在更重要。由此看來，改變我們的思維模式，改變我們習(xí)慣了的單一性是多么重要??！ ? 創(chuàng)新必須時(shí)時(shí)指向現(xiàn)實(shí)的迫切需要。創(chuàng)新不是口號，不是招牌，而是推動教師發(fā)展與成功的手段，因而，每一項(xiàng)創(chuàng)新都應(yīng)明確指向現(xiàn)實(shí)的、有效幫助事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。 ? 創(chuàng)新往往來自觀點(diǎn)的多樣性。雖然與思維和經(jīng)驗(yàn)相同的人在一起工作會比在相互沖突的人群中工作顯得輕松，但是這種同一性很可能導(dǎo)致千篇一律，導(dǎo)致集體 “無意識 ”，導(dǎo)致創(chuàng)新精神的削弱。而工作意義上的沖突則經(jīng)常是激發(fā)創(chuàng)造力的一個(gè)先決條件。 4．目標(biāo)導(dǎo)向 —— 定位決定地位 很多人之所以在社會上生存而沒有地位，原因不在于社會對他不公，而是他不能給自己好好地定位。胸?zé)o大志者難做大事，胸懷大志者是立長志而不是常立志。所以好的地位應(yīng)先從好的定位開始。 ? ——善于堅(jiān)持。我們的工作可能不風(fēng)光，可能不容易出成績，甚至可能導(dǎo)致職業(yè)倦怠，然而我們奮斗于職場，我們明確了自己的定位，就需要有這種堅(jiān)持力。在這里或可借鑒一下狼性原則：將全部力量集中在鎖定的獵物上，即使成功的幾率只有一點(diǎn)點(diǎn)，也不輕言放棄。 ? ——勤于發(fā)現(xiàn)。所有工作都是由人來完成的，人們彼此之間以及與內(nèi)外部環(huán)境之間存在著十分復(fù)雜的互動，要想在這種關(guān)系中突圍， “發(fā)現(xiàn) ”便成為重要條件。 ? ——勇于超越。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅是有夢想的教師，而且是一個(gè)用行動超越夢想的人。定位只是階段性目標(biāo)，并非生涯終點(diǎn)，這就決定了我們需要不斷超越，既超越自己，也勇于超越同仁。
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