【正文】 和 Z同時接通 ， 則 W也必須接通 。 （ Y?Z） ?W （ 5 ） S和 Z同時接通 。 S?Z 推導(dǎo)： 由 S?Z， 得： S和 Z 由 S和 ?T??S， 得 T 由 T和 ?T??X， 得 ?X 由 ?X 和 W?X ， 得 ?W 由 ?W 和 （ Y?Z） ?W ， 得 ?Y? ?Z 由 ?Y? ?Z 和 Z， 得 ?Y 正確選項： T??Y ★ 在處理條件關(guān)系的推理時 ， 凡是能否定后件或肯定前件的信息 ， 由于能推出確定結(jié)果 ，都是應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注的有用信息 。 相比之下 ， 否定前件或肯定后件的信息 ， 由于推不出確定結(jié)果 ， 一般地說 ， 是無用信息 。 [例 ] 如果品學(xué)兼優(yōu)，就能獲得獎學(xué)金。 假設(shè)以下哪項，能依據(jù)上述斷定得出結(jié)論：李桐學(xué)習(xí)欠優(yōu)？ A．李桐品行優(yōu)秀，但未獲得獎學(xué)金。 B．李桐品行優(yōu)秀，并且獲得獎學(xué)金。 C．李桐品行欠優(yōu)，未獲得獎學(xué)金。 D．李桐品行欠優(yōu)，但獲得獎學(xué)金。 E．李桐并非品學(xué)兼優(yōu)。 答案是 A。 [例 ] 只要天上有太陽并且氣溫在零度以下 ， 街上總有很多人穿著皮茄克 。 只要天下著雨并且氣溫在零度以上 ， 街上總有人穿著雨衣 。 如果上述斷定為真 ， 則以下哪項一定為真 ？ A． 如果氣溫在零度以上但街上沒人穿雨衣 ， 則天一定沒下雨 。 B． 如果街上有很多人穿著皮茄克但天沒下雨 ， 則天上一定有太陽 。 C． 如果氣溫在零度以下并且街上沒有多少人穿著皮茄克， 則天一定下著雨 。 D． 如果氣溫在零度以上并且街上有人穿著雨衣 ， 則天一定下著雨 。 E． 有時街上會有人在皮茄克外面套著雨衣 。 [分析 ] （ 太陽 ?零下 ） ? 茄克 （ 下雨 ?零上 ） ? 雨衣 A． （ 零上 ? ?雨衣 ） ? ?下雨 。 B． （ 茄克 ? ?下雨 ） ? 太陽 。 C． （ 零下 ??茄克 ） ? 下雨 。 D． （ 零上 ?雨衣 ） ? 下雨 。 A項斷定 “街上沒人穿雨衣 ”， C項斷定 “街上沒有多少人穿著皮茄克 ” ， 都是否定后件的有用信息 。 而其它兩項斷定的都是肯定后件或否定前件的無用信息 。 因此 ， 在諸選項中， 首先應(yīng)當(dāng)排除 B和 D， 關(guān)注 A和 C。 解析：答案是 A。 根據(jù)題干的斷定： “只要天下著雨并且氣溫在零度以上， 街上總有人穿著雨衣 ”， 以下的推理成立： 由 “街上沒人穿雨衣 ”， 可推出： “或者天沒下雨 ， 或者氣溫不在零度以上 ”； 由 “或者天沒下雨 ， 或者氣溫不在零度以上 ”， 和 “氣溫在零度以上 ”， 可推出： “天沒下雨 ”。 因此 ， 由 “街上沒人穿雨衣 ”， 和 “氣溫在零度以上 ”， 可推出： “天沒下雨 ”。 因此 ， A項成立 。 類似地 ， 根據(jù)題干的條件 ， 由 “街上沒有多少人穿著皮茄克 ”， 和 “氣溫在零度以下 ”， 可以推出 “天上沒出太陽 ”；但由 “天上沒出太陽 ”推不出 “天一定下著雨 ”， 因此 ， C項不成立 。 其余各項都不成立 。 ■ [例 ] 文化體現(xiàn)在一個人如何對待自己 ， 如何對待他人 ， 如何對待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個文化厚實的社會里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項不能從上面這段話中推出 ？ A． 如果一個人茍且 ， 則他無品味 。 B． 如果一個人霸道 ， 則他無道德 。 C． 如果人類掠奪自然 ， 則不會有永續(xù)的生命 。 D． 除非不掠奪自然 ， 否則人類不會有永續(xù)的生命 。 E． 如果一個人無道德 ， 則他霸道并且茍且 。 文化體現(xiàn)在一個人如何對待自己 ， 如何對待他人 ， 如何對待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個文化厚實的社會里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項不能從上面這段話中推出 ？ A． 如果一個人茍且 ， 則他無品味 。 A項能推出： 只有不茍且 ， 才有品味 （ 題干條件 ） = 有品味 ?不茍且 = 茍且 ? 無品味 （ 即 A項 ） 文化體現(xiàn)在一個人如何對待自己 ， 如何對待他人 ， 如何對待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個文化厚實的社會里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人 ——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項不能從上面這段話中推出 ？ B． 如果一個人霸道 ， 則他無道德 。 B項能推出： 只有不霸道 ， 才有道德 （ 題干條件 ） = 有道德 ?不霸道 = 霸道 ? 無道德 。 （ 即 B項 ） 文化體現(xiàn)在一個人如何對待自己 ， 如何對待他人 ， 如何對待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個文化厚實的社會里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項不能從上面這段話中推出 ？ C． 如果人類掠奪自然 ， 則不會有永續(xù)的生命 。 D． 除非不掠奪自然 ， 否則人類不會有永續(xù)的生命 。 C和 D項能推出 。 只有不掠奪 ， 才有永續(xù)的生命 （ 題干條件 ） = 有永續(xù)的生命 ?不掠奪 。 = 掠奪 （ 自然 ） ? 不會有永續(xù)的生命 （ 即 C和 D項 ） 答案是 E。 文化體現(xiàn)在一個人如何對待自己 ， 如何對待他人 ， 如何對待自己所處的自然環(huán)境 。 在一個文化厚實的社會里 ， 人懂得尊重自己 ——他不茍且 ， 不茍且才有品味 ；人懂得尊重別人——他不霸道 ， 不霸道才有道德 ；人懂得尊重自然 ——他不掠奪 ， 不掠奪才有永續(xù)的生命 。 下面哪一項不能從上面這段話中推出 ？ E． 如果一個人無道德 ， 則他霸道并且茍且 。 E項不能推出： 只有不霸道 ， 才有道德 （ 題干條件 ） = 有道德 ?不霸道 無道德 ? ？ （ 否定前件 ， 不能推出確定信息 ） [例 ] 世界乒乓球錦標賽男子團體賽的決賽前 ， S國的教練在排兵布陣 ， 他的想法是：如果 4號隊員的競技狀態(tài)好 ， 并且傷勢已經(jīng)痊愈 ， 那么讓 4號隊員出場；只有 4號隊員不能出場 ， 才派 6號隊員出場 。 如果決賽時 6號隊員出場 ， 則以下哪項肯定為真 ？ A． 4號隊員傷勢比較重 。 B． 4號隊員的競技狀態(tài)不好 。 C． 6號隊員沒有受傷 。 D． 如果 4號隊員傷已痊愈 ， 那么他的競技狀態(tài)不好 。 E． 如果 4號隊員傷未痊愈 ， 那么他的競技狀態(tài)不好 。 上述條件和推理過程可運用以下符號形式： （ 1） （ 狀態(tài)好 ?傷愈 ） ? 4 （ 2） 6 ? ?4 （ 3） 6 由 （ 2） 和 （ 3） ， 得： ?4 由 ?4和 （ 1） 得： ?（ 狀態(tài)好 ?傷愈 ） = ?狀態(tài)好 ??傷愈 = 狀態(tài)好 ? ?傷愈 = 傷愈 ? ?狀態(tài)好 [例 ] 某集團公司有四個部門 ， 分別生產(chǎn)冰箱 、 彩電 、 電腦和手機 。 根據(jù)前三個季度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計 ， 四個部門經(jīng)理對 2023年全年的贏利情況做了如下推測： 冰箱部門經(jīng)理：今年手機部門會贏利。 彩電部門經(jīng)理：如果冰箱部門今年贏利，那么彩電部門就不會贏利。 電腦部門經(jīng)理：如果手機部門今年沒贏利，那么電腦部門也沒贏利。 手機部門經(jīng)理：今年冰箱和彩電部門都會贏利。 冰箱經(jīng)理：手機 彩電經(jīng)理：冰箱 ? ?彩電 電腦經(jīng)理： ?手機 ??電腦 手機經(jīng)理：冰箱 ?彩電 冰箱經(jīng)理：手機 彩電經(jīng)理：冰箱 ? ?彩電 電腦經(jīng)理： ?手機 ??電腦 手機經(jīng)理：冰箱 ?彩電 全年數(shù)據(jù)統(tǒng)計完成后，發(fā)現(xiàn)上述四個預(yù)測只有一個符合事實。 關(guān)于該公司各部門的全年贏利情況，以下除哪項外，均可能為真？ （ A）彩電部門贏利，冰箱部門沒贏利。 (B) 冰箱部門贏利，電腦部門沒贏利。 （ C）電腦部門贏利，彩電部門沒贏利。 （ D）冰箱部門和彩電部門都沒贏利。 （ E）冰箱部門和電腦部門都贏利。 彩電部門經(jīng)理 和手機部門經(jīng)理的斷定互相矛盾，必有一真。因為四個斷定只有一真，因此，電腦部門經(jīng)理的斷定為假。由電腦部門經(jīng)理的斷定為假，得手機部門沒贏利，并且電腦部門贏利。因此，B不可能為真。 [例 ] 近日，某集團高層領(lǐng)導(dǎo)研究了發(fā)展方向問題。王總經(jīng)理認為：既要發(fā)展納米技術(shù)，也要發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)；趙副總經(jīng)理認為：只有發(fā)展智能技術(shù)，才能發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)；李副總經(jīng)理認為：如果發(fā)展納米技術(shù)和生物醫(yī)藥技術(shù)，那么也要發(fā)展智能技術(shù)。最后經(jīng)過董事會研究，只有其中一位的意見可被采納。 根據(jù)以上陳述，以下哪項符合董事會的研究決定？ A. 發(fā)展納米技術(shù)和智能技術(shù)，但是不發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)。 B. 發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)和納米技術(shù)，但是不發(fā)展智能技術(shù)。 C. 發(fā)展智能技術(shù)和生物醫(yī)藥技術(shù)，但是不發(fā)展納米技術(shù)。 D. 發(fā)展智能技術(shù) ,但是不發(fā)展納米技術(shù)和生物醫(yī)藥技術(shù)。 E. 發(fā)展生物醫(yī)藥技術(shù)、智能技術(shù)和納米技術(shù)。 只有一種意見可被采納 A. 納米 、 智能 、 ?生物 王：納米 ? 生物 不可采納 趙：生物 ? 智能 可采納 李：（納米 ? 生物） ? 智能 可采納 只有一種意見可被采納 B. 生物、納米、 ?智能 王：納米 ? 生物 可采納 趙：生物 ? 智能 不可采納 李：（納米 ? 生物） ? 智能 不可采納 只有一種意見可被采納 C. 智能、生物、 ?納米 王：納米 ? 生物 不可采納 趙：生物 ? 智能 可采納 李：（納米 ? 生物） ? 智能 可采納 只有一種意見可被采納