人教版歷史選修4儒家文化創(chuàng)始人孔子2-資料下載頁
2024-11-18 14:47本頁面
【導讀】漸漸喪失原有的地位，流落民間。一批從事自由職業(yè)的文化人。他們有專門的服飾，儒家是先秦時期由孔子創(chuàng)立的一個學術派別；儒學是儒家學派所持的理論觀點和思想體系。范疇的思想體系，教人做有道德修養(yǎng)的君子。教書相禮等為職業(yè)的人。官府的官員，身份崇高，心所欲，不逾矩。這是孔子對一生的總結。孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。有著深刻的啟迪。愛人”和“克已復禮”;地位，促進生產的發(fā)展。子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，沒有人接受。國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。達十四年之久，然而屢遭冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現。另外，當時社會動亂，孔子的學說不可能被重視。民本思想的調節(jié)，使君主濫用權力有所遏制。當然，古代的“民本”、“重民”，根本上不同于近現
【正文】 孔子思想的認識，不正確的是（ ） ,孔子的思想在中國思想界占據絕對統(tǒng)治地位 ,是孔子思想經過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造而形成的 ,具有博大精深的文化品格 2中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家是（ ） 2閱讀下列材料： 子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！? 請回答： 教學方法 教學對象 學習方法 學習態(tài)度 “ 有教無類 ” “ 因材施教 ” “ 知之為知之，不知為不知 ” “ 溫故而知新 ” “ 學而不思則罔，思而不學則怠 ” （ 1）依據材料回答，孔子所說的“仁”的主要內容是什么？孔子強調“仁”的主要目標是什么？ （ 2）孔子“仁”的思想，具有什么現實意義？我們應當怎樣看待儒家文化？ 參考答案：（ 1） 主要有“恭、寬、信、敏、惠”五方面的內容?？鬃訌娬{“仁”的主要目的是調節(jié)和協(xié)調社會人際關系，并促進人自身的發(fā)展。 （ 2） 現實意義：對我們樹立正確的人生觀、加強公民道德建設以及適應市場經濟的規(guī)則都有積極影響?？创喝寮椅幕俏覀儌鹘y(tǒng)文化的瑰寶，我們應吸取其精華并發(fā)揚光大。 簡述老子思想的主要內容。 （ 1）老子將道抽象化，概括為普遍的、無所不包的最高哲學概念，在他看來，“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他還提出“天法道，道法自然”的思想。 （ 2）老子哲學中包含著豐富的辯證法思想。他指出，任何事物 都具有對立的兩個方面，矛盾的雙方可以互相轉化。他主張只要能“守靜”，就可以“以弱勝強”。 （ 3）老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導政治上“無為而治”，以”無事取天下“。 解析： 老子的主要思想包括 ：對世界本原的認識、辯證法思想、“無為而治”的政治思想三個大方面。 某天 ， 魯哀公請孔子進宮敘談 。 哀公請孔子吃桃子 ， 邊上還有一盤黍子 。 孔子卻恭敬地吃掉了黍子 。 哀公笑道： “ 夫子 ， 侍人送上來的黍子 ， 是用來擦桃子上的毛的 ， 不是吃的 。 ” 孔子正色對哀公說： “ 主公啊 ， 我不是不知道 。但是 ， 黍米是五谷尊者 ， 是帝王用來祭祀天地及宗廟中最上等的谷物 ， 其地位是很高的 。 但桃子地位是比較低賤的 ， 祭祀時從不用 。 用尊貴的東西去擦拭低賤的東西 ， 是君子所不為的 。 今天用五谷之長的黍米去擦拭低賤的桃子 ， 臣以為這是違背周禮的 。故我不敢那樣做 。 ” 魯哀公聽了 ， 大加贊賞地說：“ 夫子所言 ， 真是妙極了 。 ” 這則小 故 事體 現 了孔 子 什么思想 ？實 質 是什么 ？應 該 怎樣看待 ？ “禮” “ 克己復禮 ” 實質是恢復西周時的等級名分制度 閱讀下列材料，回答問題： 材料一：天子受命于天，天下受命于天子 …… 王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。 —— 《 春秋繁露 》 材料二：天道，自然也，無為；如譴告人，是有為，非自然也。 …… 六經之文，圣人之語。語言天者，懼愚者之言。 —— 《 論衡 》 請回答：材料一和材料二對人與自然的觀點有什么原則區(qū)別？你認為材料一的作者站在什么立場上？目的是什么？ 答：材料一認為天有意志，開降災亂，材料二則認為天“無為”，沒有意志，不會降災禍懲罰人。材料一的作者站在封建帝王的立場上，目的是讓人民服從君主，維護政治上的大一統(tǒng)，這是麻醉人民的精神工具。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1