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正文內(nèi)容

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子-資料下載頁

2025-06-28 12:17本頁面
  

【正文】 ?!薄 ⊥怀隹鬃邮侨寮业膭?chuàng)始人,儒家文化 是中國主流文化?! ”f:“也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想比西方早兩千多年?!薄 ≌f法有一定的道理,孔子主張“仁”,孟子提出過“民本”,但與西方啟蒙思想家提出的“人權(quán)”觀念有本質(zhì)區(qū)別?! ⊥队埃骸 ⊥卣苟喝绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化  對(duì)于外國文化,排外主義的方針是錯(cuò)誤的,應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化,以為發(fā)展中國新文化的借鏡;盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的,應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ),批判地吸收外國文化?!瓕?duì)于中國古代文化,同樣,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推進(jìn)中國的新文化?!珴蓶|《論聯(lián)合政府》 ?。ò鍟?duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展第二部分:反思與點(diǎn)評(píng)【課后反思】  孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張學(xué)生在語文課、初中的歷史課本中以及必修III中已經(jīng)有所接觸,所以授課時(shí)盡量讓學(xué)生回顧以往所學(xué)的知識(shí),形成知識(shí)的鏈接?! ∪嗣癜娼滩闹胁⑽刺岬街杏怪溃缆窗嬗袑iT一個(gè)章節(jié)提到中庸之道??紤]到減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),授課時(shí)就沒有補(bǔ)充中庸之道的內(nèi)容。第三部分:相關(guān)資料【練習(xí)與測驗(yàn)】  課本第31頁“想一想”答:政治改革碰壁,失意去魯。  課本第33頁“議一議”答:在大變動(dòng)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,道德淪喪,天下無道,禮壞樂崩,陪臣執(zhí)國命,臣弒君、子弒父、兄弟相殘之事時(shí)有發(fā)生。為了維護(hù)君主制和宗法制原則,做到尊尊、親親,孔子在“禮”的基礎(chǔ)上提出了“正名”?! ≌n本第34頁“議一議”答:只是學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)茫然無所得;只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)迷失方向。學(xué)是思的基礎(chǔ),思是學(xué)的深化,學(xué)思并重,互相促進(jìn),才能更好地進(jìn)德修業(yè)?! ≌n本第35頁“自我測評(píng)”1答:積極意義:首先,仁即愛人,體現(xiàn)了一種人道主義的精神、和諧的人際關(guān)系以及由此而產(chǎn)生的愛護(hù)人民的主張;再者,愛人精神就要積極參加現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,積極參與社會(huì)改革,求仁行仁,所以,仁的提出還是忘我的、無私的、積極奮發(fā)的表現(xiàn),體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。兩千余年的封建歷史上有不少的仁人志士,他們都在不同程度上接受了“仁”的思想,在維護(hù)封建階級(jí)利益的同時(shí),也做了一些有利于人民的事情。消極意義:“仁”的思想必須與其表現(xiàn)形式即封建社會(huì)的典章制度特別是“禮”、“義”相結(jié)合,必須為封建的生產(chǎn)關(guān)系尤其是“士”即“君子”來服務(wù),因此,就不能不帶有很大的局限性與封建性。如孔子雖然講“愛人”,但卻又把勞動(dòng)者看做“小人”;雖然主張“求仁”要通過“六藝”,但又鄙視勞動(dòng)等。這些落后的東西,隨著封建社會(huì)的發(fā)展和鞏固,越來越起消極作用,與社會(huì)各種政治經(jīng)濟(jì)的原因相結(jié)合,也越來越阻礙了社會(huì)的前進(jìn),使社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到很大的束縛?! ≌n本第35頁“自我測評(píng)”2答:“內(nèi)圣”指具有高度道德修養(yǎng)的人,“外王”指施行仁政,建立事功者。儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會(huì)理想的政治人才?! ≌n本第35頁“材料閱讀與思考”1答:孔子說:“志士仁人不茍全性命而損害仁,寧肯犧牲生命來完成仁?!泵献诱f:“魚,是我想要的,熊掌,也是我想要的;要是兩者不能兼有,就舍棄魚而選取熊掌。生命,也是我想要的,義,也是我想要的;要是兩者不能兼有,就舍棄生命而選取義?!薄 ≌n本第35頁“材料閱讀與思考”2答:這段話反映了個(gè)人修養(yǎng)與治理國家之間的相互關(guān)系:推究事物的原理——認(rèn)識(shí)明確——意念誠實(shí)——心思端正——提高自身品德修養(yǎng)——整治好自己的家族——治理好邦國——天下太平,使美德顯明于天下。 6 /
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